在这个暑期，一耽学堂的唐诗吟诵兴趣小组，在学堂的众多朋友的统筹帮助与热情参与下，作为社区文化公益活动之一，终于开始了。

短短的六次活动，伴随着短短的假期，很快的又结束了。许多朋友和我都有意犹未尽之感，之憾。

诵读的内容还不够丰富吧；

诵读的深度还有许多差距吧；

似乎是浅尝辄止了吧；

大概参与的人数还不够多吧；

似乎还是未能兼顾大朋友和小朋友的兴趣吧；

大概我与云芳的沟通、配合还不够默契吧；

确实有很多很多的不足。

不过，我们多数的参与者至今还保持了对吟读的浓厚兴趣，热情；至今还兴奋着。

 

这次活动，我与云芳主持。云芳在前期查阅资料选诗，活动中组织，事后总结等方面做了许多工作。我则着重在活动中作吟诵示范、领读、及针对吟诵方式的讲解等。

这次活动中有几位是始终参与未落一次的中坚分子。

    1，吴明长（博士）。吴博士喜欢读诗，也写一点诗，对诗有一定的理解，鼻音较重，气息不太丰沛贯畅，但是吴博士的吟读尽力平稳，尽力追求进入一种情绪氛围内，这是十分可贵的。

    2，吴博士曾带亲戚的孩子来。张允晋，内向塌实，用苏北方言读诗很有味道。

    3，薛亮的参与始终如一，他总是带一本厚厚的唐诗集，对于字词句都很用心，可惜读诗不能完全入境。

    4，薛亮的亲戚男孩――金鹤，今年10岁，泗洪武校已习武三年，性格果敢；念诗知道要腹部用力，气息通畅，背了不少长诗，慢念其中诗句时，调式有起伏，悠荡，很好。

    5，秋杰是学堂的老朋友，活动中做了许多事务性工作。秋杰念的英文诗，一个美丽动情的故事，使人感动；秋杰有情感和对诗的理解，还希望在吟诵形式上多实践。

     6，  此外值得一提的是禹莎莎小朋友。莎莎从来时念第一首诗时，便有莎莎自己的调式风格，去描述，去渲染烘托，有潜力。

以上每个人读诗的念法、感觉是不一样的，我觉得没有必要去统一。每个人，哪怕是因时因地，情绪状态不一样，吟诵的感觉可以是不一样的。此次活动没有刻意要求大家必须念，必须背诵，或统一调式的吟诵。有的小朋友不爱念，在尽量鼓励后，也没有强求他念。兴趣小组以兴趣――兴奋――快乐为第一追求层次。吟诵首先是疏解调理情绪，可以宣泄，没有强迫，兴之所致而随意发挥，这是最真实的，对身心有利的。

作为我个人的考虑，在课前没有预设主题，没有预设目标，而是根据选诗，根据每个人的兴趣。

 

吟诵的感觉可以是不一样的，但是不妨碍吟诵是有技巧和基础条件的，这方面的内容是每一次活动都反复强调的。这是第二追求层次。

1，平稳，慢读。把每个字都拉长字音以至2，3，4拍。这样做的作用是；

    一，可以锻炼气息的耐久力，使气息均匀平稳。

    二，有充分时间读出汉语的四声，平上去入，或现代汉语拼音的四声。古人作诗讲究倚声填词，吟诵要以字行腔，字正腔圆。

2，  平稳基础上的顿挫。顿挫是平稳连贯中德停顿，快疾，声音的爆发力。在四句诗中的第三句，八句诗中的第五、六句，四联诗中的颈联，起承转合中起“转”，“变调”的作用。

3，   吟诵的轻重语气。它与内容、句式、情绪、意境有关。

以上三点是此次活动所要求的，我觉得这三点做到，便基本是可以念诗了，此外以后还会有其他技巧，风格处理等。

 

此次活动的第五次，恰逢国图报告厅有一个古琴、琴歌，吟诵、吟唱的讲座，有我参与，我们便安排了一次观摩活动。

作为当代人，我们身体里流着祖先的血脉，如何体会我们国家、民族传统的文化精神，感受古典美的艺术情怀，演出给大家提供了这样一种氛围。

古琴作为最古老的文人书斋乐器，2003年被联合国认定为“人类口头和非物质文化遗产”古琴艺术在中国有着悠久的历史，历代宫廷音乐、乐府中都有琴曲；琴歌是古代弦歌之一，孔子说“诗三百，皆弦咏之”古诗词与音乐的完美结合，吟诵、吟唱可以说是孪生的艺术形式。《毛诗大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”从发言，嗟叹，永歌，到舞之蹈之，吟诵是表达人类情感的一种方式。

俞伯孙是古琴界至今为数不多的老辈琴家之一，仍上台弹琴且琴韵高古；黄明康老师嗓音甜美清亮，韵味婉委绵长，是当今演唱特色很强的且弹唱双馨的琴家。我近年向俞老学习蜀派古琴艺术，并与黄老师合作在北京广播电台，政协礼堂等演出；我追求中州音（雅言――国语——普通话）音色韵味，以或高亢沉郁，或低回辽阔，以表达汉语言特色与古诗文丰富的意蕴，舞台演出与兴趣小组不同，开阖张驰较大，以塑造人物情绪意境。

这次的讲座与演出在国图编辑之后，将在相关网站播出。

 

这次的兴趣小组活动，我也有些不同的想法。比如，从吟诵的角度出发，是作为有声语言对文学史、文体流变的阐示，自然是有诗的时代背景，人物阅历，思想内容，情绪意境的内容（如北大中文系的课程设置），同时也要有字法（词法），句法，章法，文法之分别，文体风格流变。楚辞不同于诗经，唐诗不同于宋词，汉、六朝新旧乐府、元散曲有区别，五言诗读法不同于七言，二言、四言、杂言不同，诗、韵文、散文不同，“文”与“笔”不同。即使上世纪二三十年代文言向白话过渡时期的语感很有时代性（如朱自清的《背影》）。读诗要读出时代感，一方面是今人的感觉，所谓借古人杯酒，浇自家胸脍；一方面是古人的感觉，所谓古典美的艺术情怀。我理想的状态是：后现代语境下的新古典主义艺术风格。

在此之前，我与云芳也讨论过可以以五言、七言、格律诗、古风歌行体分类选诗，这是从吟诵的角度出发，在基础的吟诵的形式上可以讲的具体一些，理解也会更深入一些，以后的活动是否可以尝试一下。现在的分类是以人物，内容（李白，杜甫，田园边塞，感怀送别）上来分类的。

 

诗经，楚辞，汉、六朝赋，乐府，唐诗，宋词，元散曲，以至于白话文的朗诵是一脉相承的，兴趣、快乐是第一层次，吟诵的技巧和基础是第二层次，此外，还可以有宣泄的层次，修饰的层次，我记得我说的最后一个层次是人的境界。

 

 

 

于晓鹏2007-8-30