黄梁为

 

金秋十月，随一耽学堂贵阳之行，虽只数日却收获很多，尤其在蒋庆老师所筹建的阳明精舍。由于收获甚丰，而篇幅有限，所以我只叙述感悟最深的一个。这就是释奠礼。

我们在阳明精舍数日的求学问道，及前一日的排练后，于10月5日在蒋庆老师主持下，在贵阳修文县阳明精舍奉元楼行释奠礼。

奉元楼座落于山水环绕的阳明精舍东首，分二层，上为番经阁，数日求学问道之所，下为复夏堂，堂内挂孔子像及供奉阳明子座像，并设二列牌位，上刻历代大儒之尊名，一列以孔子为中，左右以孟子，阳明子，朱子，荀子，董子，文中子，颜回，子思等为序，一列以阳明子为中，左右以罗洪先，刘宗周，王畿，直至梁漱溟，熊十力等为序，共48人。中华民族儒家千年文化道统，由孔子起一脉相传，永不止息。正是因这些先人用毕生生命来延续的道统，面对这些先辈我们安能不生敬慕之心，我们安敢忘却先辈的遗训？

在奉元楼前廊，蒋庆老师作主祭，身穿素朴的长衫。随着蒋老师淳厚的一声“祭圣贤释菜礼开始”，祭礼以简约庄重的程序开始，其间包括拜上香，行跪叩礼，唱“宣圣颂”，“文成颂”，“大成祭乐”相伴其间，参祭者共十人，用时五十四分钟。然而就是这五十四分钟，给我的感悟却是终身难忘。特别当蒋庆老师手持酒尊至廊前，随着一声“先圣先贤尚飨”，双眼含着泪的蒋老师缓缓地把酒洒在石阶之上。这感动蒋庆老师的，也感动了我，她深深印在我们的心中；这种感动也随我们这些被感动者的心留存下来，这感动也会随书籍，礼仪，游学，等其他任何的方式流传下去，道统会因此不断；这种感动在当下一刻变得最为强烈，孔子，阳明子等儒家先贤先圣在此刻随着这种感动好象复活了，而他们用整个人生所谱写的儒学就是一种道学，是生命之道，是用生命写出的，它不仅是西方哲学体系所能记述的某种知识体系，而是一种亲历的生活，一种知行合一的生活，是真正的生命之学，道与大儒的生命是合一的，须臾不离。这道是生命，不是任何语言文字可写出，我们被这道所感动，她也就留在我们心中，她有生命力，她就会在我们被感动者中延续下来，也可能传给我们家人，朋友，先人以此方式永不被遗忘。只要生命在，她就在生命中传播，因她就是生命本来之道，是真生命，永不磨灭。这道统在中华民族之中由孔子起，并得以存续至今，是民族之大幸。

阳明先生在龙场悟道，这道与他的生命融合一体，对于我们这些感到道的存在而未悟到道者来说，释奠礼是最好的一种与道接触的方式，让我们体会到先贤先圣道的存在，那就是感动。

让这感动与我们同在且要传续到我们的子子孙孙。

以上文字只代表我个人感悟,如有所启发，还请各位到阳明精舍，在蒋庆老师的主持下向先辈们作释奠礼，才能有真的感悟，因为语言不能道出真味，正如我们无法说出一杯好茶真的完全的滋味是什么。

 

                                                                                                       10/20/2003