主题：就新课标关于选修课的设置和发展校本课程的思路交流

时间：2007.10.12   14：30-16：30

地点：北大附中教务处 会议室

 

1、           一耽学堂作为民间自觉的青年文化公益团体，积极介入中小学道德文化教育的社会承当意识，它的存在本身说明了时代的文化发展特点。义工介入社会公益中成长，用行动来表达，以奉献为获益。

2、           时代需要我们每一个人的，首先是学习（义工的定位，学与教）。有学，教者自然化成。

3、           选修课—校本课程—教改。今天讨论选修课的问题，首先不是一个教学技术化的、实施层面的问题，而是有关认识层面的问题：有关教改的一个问题，而教改是教育的一个问题。

4、           教育是全社会的事。全社会的关注和批评；教育单位和老师不能承受之重。

5、           由之（全社会参与）可见，教育的根本目标和第一要义在人，在成人。非考试，非社会工具。

6、           成人的理想和表现是身心的和谐（反观高校学生状态）；人际的和谐（分析社会心理成本）。——人见到人，可以温暖身心，可以和谐社会。

7、           青年的特点，朝气蓬勃，生机盎然，聪明而主动好学，首先在于尊重他们的这种自然特性（人见到人），受到合适的尊重（教育的心态），教授的内容是他感兴趣的，其余自然成（一切后来的知识、方法、技能都可以派生的，基础教育的基，在乎此！）

8、           既然这种特质被尊重，那么就必然是开放的；开放的多元世界里，选择也是多元的，这时，需要建设的、引导的工作——教育是要引导的，“先觉觉后觉。”

9、           从一个人不依赖任何后来的东西的最本初的地方做（引导）起，生活！常新的生活，一切的来源和归宿。

10、      早起，晨读。这个年龄开始觉醒自我，对一切重新认识，这需要引导他们的自觉，看这个世界，看走过的路——尤其重要的，在行动中观察，在生活中思考（物理学也有这个特点，认识日常所见的东西的深层的原理）。

11、      学堂的选修课，文化史、文学史、思想史三大方向五十个小专题，以今人真实的体悟去复活古书中的人，看到一个暂新的从古一贯到今的世界。形成一个张力空间，撑开生命大格，可以容纳万有，然后有高远眼光、虚廓胸襟，然后选择人生努力方向。要活一辈子的完整生命意识，世代绵延的时间心理。（北大附中安安、实验中学唐慧、文学史以写诗来结课的例子等，真实的生活的教育！）

12、      生命意识和格局廓开，盈天地之间无非教也！仰观俯察，天地人文，靡不各得其所，靡不次第自张。（我们的教育先明原理后去找现象对应，是本末倒置，事倍而功半。模型——生活）

13、      以上是文科教育的目标，是一个基础工程而非简单并列于其他科目的纯科目教育。

14、      教改的出路，需要在更基础的地方看到教学课程的结构层次，需要重新认识教育的宗旨。对于文科尤其是语文教育的重新定位，是教改的希望，它与社会文化发展、社会公共心理成长是同步同构的。教育的出路不在教育机构、系统内，而是在整个社会中，在整个历史中。而教育工作者所能承担的，远远超出了他们所能承担的。

15、      向真正致力于教育事业的、有良知的教育工作者致敬。

16、      理想之着落于现实，走了一步真实的路，就要准备走第二步、第三步……

17、      参与体制内教学的社会各界选修课老师们，应有这个自觉；而非迎合几个学生的考分、一个学校的品牌。

18、      北大附中、实验中学等全国一流中学，拥有一流基础条件和资源的学校，应有这个自觉、气度，引领和探索在最先锋。

19、      我们全社会的人走在一条路上，已觉的、将觉的和未觉的，行动的和没有行动的。

 

                                               一耽学堂 唐鼎峰