“修身，齐家，治国，平天下”这是清末曾国藩的名句。至今才得知，原出于《大学》“古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者。先齐其家。欲齐其家者。先修其身。”

“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”这是这四者的辨证关系。而在这里最重要的，最根本的则是修身。执行齐家，治国的是一家之主，一国之君，是个人，那么事情的成败，好坏是取决于其个人的素质了。若身如桀纣，难以安；若身如尧舜，得以舒。所谓“身不修。不可以齐其家。”“其家不可教而能教人者。无之。”此又谓“一屋不扫何以扫天下。”而后，国乱，天下自乱；国安，天下自平。

因而，不管将来的目标是齐家还是治国或是平天下，必先要做到身修。正如眼前的一壶开水，它将是用来泡茶叶还是就此即喝，决定的是使用者的习惯。而“修身在正其心”。

“心不正，不可以修其身。”假如岳飞忠诚之心不正，能成就一代民族英雄？假如鲁迅爱国之心不正，能成就一代文坛豪杰？“是故君子先慎乎德。有德此有人。有人此有土。有土此有财。有财此有用。”无德之人，不受敬；无能之人，不受器。千古以来，历史何曾歌颂过任何一个无德无能之辈？

佛家的“羯磨”解释得好，种善得善，种恶得恶。心不正，道则失，则民散，则失国。是故道善则得之，不善则失之。又谓之日（曰）“得道者多助，失道者寡助”。

“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”所有的事情都有一个循渐进展的过程。若想成就一番大事，必须从最根本的着手。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”