时间：

零七年四月二十二日

主持人：吴秦荔 刘莎

参加者：

刘莎 北中医 大四

程小猛 清华 研二

张慧 民大 大一

王素丽 首师大 研二

吴秦荔 人大 大三

 

主要学习内容：

    刘莎师姐找到的“义”的故事，一则新闻报道：“好人谢延信”。

 

    我和刘莎师姐还有程师兄先到，打扫了一下卫生。张慧师妹和素丽师姐因为堵车晚到了一会儿。

 

    刘莎师姐最先了解到谢延信的事迹是在一个电视节目中，因而比活动中我们看到的平面媒体的报道材料更有真实感和冲击力。师姐说她当时“非常感动”、“看哭了”的一点是老谢自己因脑溢血而对过往的很多事情都记不清楚了，于是记者采访时都是他的岳母帮着他来讲。八十多岁的老人，对老谢所做的件件事情却都记得“清清楚楚”。

 

刘莎师姐：

    心中没有庞杂的东西，不为自己找任何退路和借口。

    心中无杂念，无犹豫。

    孝身，孝心，孝性。老谢都做得很好。

    （补充王凤仪先生所说：“孝亲必得孝亲之三界。”三界指着性、心、身而说。孝身要从父母衣食住行上留心，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人服持。孝心要处处顺从父母的心，父母所爱之物，我必爱之；父母所爱之人，我当敬之；父母所愿意的事，我当奉行之。孝性尤关重要，要时时顺着父母的性，使父母心中欢喜，按着父母的五行性，随快随慢，务要使老人天性和乐，面无愁容，即是将父母送到天堂上；不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年，就是将父母送到佛国里。）

    笑对人生。

    生活苦，没真把他苦死；生活难，没真把他难住。

    不能说“佩服”（“佩服”不足以贴切地表达）。

    “晚上就睡在病房冰冷的水泥地上。”他并不是痛苦地做的。

    他身上的“义”是十分立体的。从想到做。

    都说“久病床前无孝子”。在农村，很多人都不希望老人活得太长，不觉得老人长寿有价值。但老谢让自己的岳父母尽其天年。

    一诺千金。

 

程师兄：

    有一点不太懂的地方是：婚姻是否只是两个人的事？和岳父母的关系问题。

    谢延信把夫妇之“义”上升到了家庭之义。“义”在这里得到升华了。历史上还有其它一些政治婚姻，则就更进一步升华为国家大义了。

    文章中没有说到他自己的父母。

    老谢用自己的实际行动表明和体现了“义”，但并没有说明“为什么”。

    当今八十后实施计划生育，福利条件也不完善，可是我们必须要承担。

    他的女儿他没有亲自照顾，但“大义”却是言传身教了。

 

    感觉程师兄的思维很有学工科的那种严密性，给我们一些新鲜的视角。

    传统观念中，婚姻的确不是两个人的事，而是两个家族的事。老谢当然是浸染于这种观念中的。不过，文中也提到老谢的妻子临终前把自己的家人托付给了老谢，所以老谢的所为既可以说是承担自己对合而为一的大家庭的责任，也可以说是履行对妻子这一个人的诺言吧！

    我们也都一致认为在西方不可能有这样的事。原因则很明显：因为婚姻确乎只是两个人的事。

    “义”的升华。确实如此。这其实和上一个问题是密切相关的，如婚姻只是二人之事，则也无所谓升华与否了。升华，意味着更广的视野和更大的责任。

    程师兄提到了老谢的父母和女儿。“义”必定是一脉相承言传身教的。

 

 

    我注意看到文中所附几张谢延信的照片。张张图片上老谢的脸上都泛着笑意。相由心生。行义之人心中的那份安详喜乐，确实并非以功利标准处世的人们所能轻易体会。

    “娘，俺永远不离开恁，照顾恁，照顾恁三口。”多么生动的直接引语！

    老谢为瘫痪岳父僵硬的四肢活动时，岳父由于疼痛难忍，就会骂老谢；岳母也说自己因脾气不好，有时会吵女婿两句。可对于岳父之“骂”、岳母之“吵”，老谢总是一笑置之。   

    岳父之“瘫”与变英之“瞎”，实是上天之不公！奈何雪上加霜？而读至老谢的第二任妻子，另一个好人谢粉香的出现时，方觉上天还算公平，苍天还算有眼！

    老谢“喜欢豫剧”、“喜欢书法”、“心灵手巧会编提篮”……他的生活多么有滋有味啊！在这生命情趣上，我们有时也会自叹弗如！他哪里苦？如同老谢自己所言：“有苦才有甜，甜与苦相连，甘愿常吃苦，才能长久甜。”苦中作乐，方是至乐。

 

张慧师妹：

    都叫了一年的爹娘了，不可能坐视不管。

    碰上这种事的人不多，但都应该这样做的。

    换了谁，心中都不会落忍。

 

    呵呵，觉得师妹可能真是说出了老谢心中的那种“自然而为之”的感觉。老谢其实并没有多想，不懂义的升华、不懂孝身孝心孝性，也没考虑过婚姻究竟是两人的事还是两个家庭的事之类，甚至可能从没想过“义”这个事情。只是因为觉得“应该这样做”，只是因为“心中不落忍”，便做了。“义者，事之宜也。”诚哉斯言！

 

素丽师姐：

    我们接触书本太多，阳春白雪的东西太多了。

    但有时觉得不可思议的东西（如老谢戴上手套为岳父抠大便）好像也就是一念之间就可以一下转换过来。

    固有的良知每个人都不缺，但是后天的乖僻、性格上的不完善，让我们的良知被遮蔽了。

    谢延信的性格的由来？

    把他身上的闪光点挖掘出来，回到我们的身上能发生变化。

    将心比心，我们能不能做到？

    平常中有很多不平常。

    要往深里去看透他。

    真理和谬误真是一步之遥，甚至是半步。

    我虽然比你们年长几岁，但也没有当过父母，我们体会不到父母对子女的那种最自然流露出的爱的情感。

 

    素丽师姐很注重一个“反归于己”。是啊，我们学习这些感人的“义”的故事，最终是要回到自身的。“我们能不能做到？”如同程师兄的那个问题一样，老谢的性格及“义”之由来？如何能回到我们身上发生变化？

    前面说到“义”是事之宜也，是应当做的事情。而这“应当”的感觉何来？恰恰是来源于素丽师姐说到的我们缺乏的种种“（父母对子女的那种）最自然流露出的爱的情感”啊！现在我们还没有父母对子女的那种真切之情，独生子女也缺乏手足间的真切之情，“大家族”的消失使得人们缺乏了与之相应的那种对周围人的关切与责任。关注也无责任也无，又何来“应当”呢？现在人们有的似乎只是“不侵犯别人私人空间”、“各管各”式的互相孤立。所当行之事似乎在减少。

 

    很遗撼因为十点半时我和素丽师姐要和《论语》小组一起去香山，所以这次活动我们就没有和大家一起讨论下去。这次学习的气氛很好，每位成员的发言我都很受益。还有很多我没有来得及记录下来的真知灼见，希望小组成员可以补一下：） 对于讨论中没有尽言的问题，可以在这里继续。