（2008-9-2）
时间：2008年8月17日下午
地点：学堂西屋
录音整理：常丽君
……今天座谈的主要内容，还是谈谈今天中国公益事业的状况,慈善，公益，公益事业的特点,草根，围绕这样的一些关键词展开。
最近以来，大家对于社会公益事业的关注和投入是非常巨大的,从人、信息，到各种社会活动，给人很深的印象……从我们自己的实践感受来说，2008年，我们社会心理的原点找到了。一个民族，我们今天这100年，是处在一个民族从来没有过这样剧烈变化的100年。这100年的剧烈变化，有2000年的准备，有500年的准备，也有这百十年来、30年改革开放的努力的准备。这样一种不同的尺度、不同的情境下的，一种不同质地、甚至不同方向的准备，在今天，在21世纪初、在这样的一个关节点上，我们找到了似乎有一种共振的可能。
奥运会大家看到了。奥运会留给我们中华民族、中国社会，08之后、赛场之后最宝贵的财富是什么？是志愿者精神、义工精神。
…… ……
志愿者精神能不能成为一个2008之后的，社会方方面面的资源整合的出口，能不能成为我们社会发展的，一种从社会心理整合层面，提供一个很好的驱动的原始推动力，包括中国特色公益事业怎么走，这个学堂摸索了7年半，我们一直在考虑：文化的资源，怎样落实到社会现实，找到它的一个合理的实现形式，取得它的现实扎根和活化传承，乃至于进入整个民族的生命体。
中国现在是一个庞大的资源体，但是资源体还不等于生命体，怎么把这个资源体激活，一步一步地让它真正走到有机的、活化的、有生命力的形态，离不开今天这样一个对于中国特色公益事业、对于中国第三部门的发展、草根的觉悟，离不开这样的思考。文化的结构和点，通过这么几年虚热、文化热，到今天有没有到了一个实际的点上？公益事业、草根的觉醒，大家对公益事业、慈善的关注，有没有到了一个点上？我们青年人的自觉准备，有没有到了一个点上？如果方方面面都到了这样一个点上，那么我们觉得，青年文化公益事业能否起到一个推动的、基础性的、扎根的工作？为方方面面的力量、资源指引出一个方向？用社会的办法、社会工作的定位来做文化工作、教育工作，用社会教化的方向指引来整合社会方方面面的公益资源、慈善资源乃至信心资源、行动力资源。
以青年人的自信心，基于文化认同的、基于我们社会现实生活形态的一种热情、充分的投入，个人生活与社会整个生活的一种充分的统一自觉，能否起到一个作用：一代青年人的觉醒，引领整个民族、整个社会的觉醒，开创社会一个崭新的局面，老中青少一盘棋，古今中外一本书。青年在这里的作用是什么？
带着这样的问题和思考，我们走了7年半。……
今天，尤其是在08年这样一个大悲大喜、大喜大悲的一年，我们民众的心理是不是接近于一个慢慢稳定和成熟的状态，是不是更加从容和自信了？如果是的话，这个时候，一大堆青年人，想做一点事情，作为民间这样一个定位，能够做些什么事情？
今天我们来座谈，就是围绕这样的一些问题。围绕这样的一些思考，我们7年半的实践当中的思考，但需要特别的注意，这仍然只是一个伟大事业的尚未开端、尚未开启的一个时刻，我们这一代人能思考什么？能做什么？我们必须清醒。
…… ……
杨团老师是一个难得的实践型的研究学者。……必须把理论和实践相互结合……从历史脉络、学理分析和实践的情形上，大到人类现代文明社会的走向，具体到中国目前社会转型的各种问题……我们今天来的，有关心文化的，有关心公益的，每个人……有各自的做义工的方式。……无论是中国微观社会组织再造，群体生活的养成和改造，到21世纪，人类发现面临一个很古老又很现实的，跟每个人都相关的问题，就是学会怎么过生活。
人怎么过生活？早期，要一个祭司，后来发现需要一个部落、需要一个首领，后来发现需要一个王，需要一个国家的形态，然后是政府。对于政府的依赖，对于政府的管理的职能，弄得非常复杂。进入到工业化、信息化时代后，我们发现，现代社会的组织与结构中有一个新的空间出现了，就是社会工作的空间，每个人是不是可以有单独出场的可能，作为小群体、小团队，这种集体生活组织的再造，这种微观社会结构怎样开始自下而上的形成……
当然在这样的趋势下，在我们今天，人怎么来过生活，说是简单，可里面有很复杂的、不同历史时期的对于国家形态、对于政府管理、对于这样一种现代的市民社会、对现代这种经济形态的依赖、对公司这种形式的理解，所以，所有的人、人创造出的各种各样的生活的和组织的样式，尤其是近代以来，围绕着经济的方方面面……所有的这些关系思考，到最后发现，还是可以还原到一个最简单的立场，最基本的一个出发的。每一个都正活着的，都生活在与其他人的各种关系的一种社会方式中，那么我们自己怎么来定位自己的生命？在21世纪人类的文明，这样一个社会生活崭新的、重新构造的一个时代，我们怎么出场？
在这样一个轮廓性的思路下，我们发现……了很多具体的问题。从理论到实践、从外国到中国，尤其是社会政策。……
…… ……
我个人讲两点感受。
第一个就是，我们现在把所有这样的行动和组织，这种形式的努力，叫作非政府组织，这样的一种定位，是因为这样的定位，因为政府而定位，定位为非政府，所以它潜在地将要面临一种，与政府全面地发生一种实际运作层面的普遍关系或者关联，是这样的一种状况和局面，它要了解政策，以及社会管理的方方面面，过去的、现在的、甚至未来的东西，都要提前考虑，它有个宏大的提前量。所以，非政府组织在这样一个概念框架下，面临着方方面面的问题，你可能在实际当中要与政府的政策面、方方面面去打交道、去发生一种关系。同时，关于政府、有限政府也好，它的社会管理职能，它的方方面面的对人的价值观、人的生活的引导，你恐怕都要提前考虑进去。
那么这时，作为一种所谓非政府组织，就是你可以提前出场，可以提前亮相，有一些问题可以提前进入考虑，但是不能出位，就是说，这个社会政策有它的特点，就是我们讲的循序渐进也好、公众参与也好，必须有一种特别专注的现实感。甚至非政府组织的这种现实感，由于它考虑的这种空间、思考的这种问题，它隐含的信息的丰富，你甚至可以说，只有真正意义上的政治家才能做。
为什么？你必须按照社会此时此刻大多数人的心理结构、大多数人这样一种生命韵律、节奏来推进工作。因为最实际的，恰恰因为你是单独适应性的、小团体的、一个人的思考、小团队的思考和实践，你必须保证按照大多数人的步伐、大多数人的韵律、节奏去思考、去实践。这种现实的专注感，就使所有的非政府组织既要有一个宏大的、理想性的，对于人类的生活幸福、尊严、价值观方面的引导和设计思考，同时在具体操作上，你必须与大多数人、一个时代同呼吸、共命运。
像这次汶川地震，有朋友12号就有去的，最晚的14号，这个反应是非常及时的，甚至走在当时很多政府组织的前面。非政府组织由于它这样的一种界定，我们看得出来，它确实是模糊的、不明确的，但是它这样的一种状况，它有很多的空间、很多的信息在里面，要求它有一种非常强烈的现实意义、现实价值。这种现实的专注，并不直接与是否受制于现时体制制度、某种出场方式的是否有效或者它自己资源占有多少、自己能力多少相关联。不是的！它是完全以心愿的达成和实现而取得一种最现实的生机与活力，好像大家都在一个起跑线上，我们共同有一种13亿人心手相连、共同出场的感觉。
这样就导致它的出场方式、它面对的空间，就像你要扮演的角色，实际在某种意义上，虽然我们做的内容不同，因为你个人的资源、渠道、思考方式、身份界定、个人经历有所不同，但是所有的、恰恰是这些模糊的、混乱的、难以界定的、各种各样类型的NGO，由于它的这样的状态、这种定义，反而恰恰要求有一种共同的使命感，对于时代精神的一种共同的使命感。所以在这方面，恰恰是不同类型的NGO，环保也好、扶贫也好、法律援助也好，所有的问题，在这样一个时代的共同使命上，我们恰恰又能够达成一致。
所以这点来讲，我们是不是有一种共同的使命感，这也是对所有NGO的一个问题。就是大家有没有这个自觉？没有这个自觉，虽然你从管理组织方式上、资源的调配使用上是一个非政府方式的……但是你并不会进入充分意义上的，非政府组织在这样现时代形态下的一个充分的社会意义，你不具有这个社会意义、不具有这个社会自觉。
那么就像，我做这么多年有一个感觉，就像杨老师刚开始讲的，你没有一种宏观的、对于整个社会的、对于整个民众的，这种时代的社会性形态的一种全面的背景了解分析，那么你一点的事情、一个角度的事情、一种形式一个内容的事情，你是没有法子去做的，这个事情你做不好。做不好就耗散，耗散人心，耗散资源。我们大家都是做一线实践经验的，应该说有很充分的感受。
还想谈一点，今天由于这样一种时代的艰难，恰恰使我们可以更冷静、更清晰地看到一个人类共同的图景。反而可以放眼想一下，在人类21世纪文明社会的共同的一些问题。
由于我们整个经济或者工业的发达，我们生活的世界性，世界性的生活反而日益产生出一种公共性的问题，人类共同的问题，能源、气候、粮食，等等。公共性的问题，使我们日益产生了一种公共视野。从一种公众视野的场域，来分析和看待我们人类社会面临的问题。我觉得，它提出的首先是我们需要一个共同的形式。……需要一种新的形式，把人的这种心态、我们的这种生活、彼此的关联，包括资源的使用，面对人类共同问题，我们需要一种公共的共同的形式，出场也好、我们生活也好、具体的一个落实也好，这个可能是人类比较大的一个问题。
在这个里面我们感觉到，通过实际地做NGO，比如，从早期的公共服务的缺失，政府跟一些有资源的非政府组织联合，实际上也是弥补政府的一些不足。到后来，这种资源的再分配，从政府跟这些基金会或民间组织的联合，到关注钱……那么现在我感觉，是不是有这样一个趋势：从基金会所谓的慈善，到真正的公益，到民间的草根，只是要把人的精神，人的这种本位的力量激发出来，而不是人占有的一种资源……
…… ……
那么，下面一个阶段就可以到这种个人的出场，个体精神的激活，人的个人生命本位的精神力量被空前地激发出来，比如说我们的志愿者精神——这将是奥运会留给中国的最宝贵的财富——我们要跟我们文化、历史当中的一些本土因素和实际社会发展需要结合起来，就是像过去赈灾、施粥这种民间的公益慈善。实际上，是要把这种东西从一种政策面的力量、市场的经济力量，发展到人的良心、道义、良知，本来的这样一种精神力量，最后发展到，13亿人就是13亿个公益组织、13亿个公益单体，是13亿人来做13亿人的公益，因为每个人都有向善的心愿。从本土资源导入这样一种层面来讲，我发现其实我们有很多的资源，还有很多这样的空间有待开发。
这个东西（指本土公益），对营造我们整个社会生活的公共形式，是不是能有一个更基础性的推动作用？这些是做为我个人、也是作为学堂7年半来的一些感受和思考，贡献给大家，供大家参考……
