“十一修学”记实

 

在我回忆并记下这七天的事情时，先打草稿，本意是先写个纲要出来，然后描述细节。前四天的内容是如此的。而写到古北口的时候，一段一段的打油诗句从心中涌到笔端，索性让其奔流而不再添加细致的描述。于是便有了这份“头重脚轻”的特色记实。

十月一日

1.老师点明主旨与做事方法

我主要记得二点：

①立志向学。只选择一条路，一件事，集中全部精力去做，心无旁骛，尽善尽美。

②事情要一块一块去做，像切豆腐一样，有步骤，有节奏，遵循规律。

老师举了二个例子：如何擦椅子？用心去擦每一个部分，包括镂空花纹的小角落都要擦到位，并用心去体会过程。

2.劳作（我负责打扫厅堂西室）

由上至下，先用干布擦灰，再用湿布擦干净，然后擦玻璃，再擦桌椅，最后扫地擦地。受益很多，初步体会到做事要有次第。

3.协助雷生买菜及生活用具

这是我主动提出来的，心态积极。但在买菜的过程中，还有一个心态的转变。刚买几样时，我都拎着，他只管付钱，我本能地生出一种不愉快，我年长，可他却很不客气地拿我当助手。可我又反躬自省，自己是在为私欲找借口，这是自私的一种表现，其根源是独生子女和都市生活环境，这并不是我的本意。做人做事要有原则，但不能迂腐，要宽容。做事第一，合作是正道。

4.勤俭与惜生

老师强调擦灰的水要浇花，遇到小生灵（如壁虎）要绕过。亲自去做了，我才对“俭以养德”和“众生平等”有了切身体会，并感到很是畅快。

5.第一次午餐（止语）

老师让雷生一人负责午餐的一切，其余七人扶膝静默。第一次经历这样的场面，感觉到一种新鲜和严肃。现在回想起来有些遗憾，当时更多的是旁观，没有深层次地静默体察。

6．《孔子世家》第一讲

7．劳作（叠报纸）

当时心里有些放松，没有更深的体察，只是体会到了不求回报的劳动的愉快。

8．唱歌（《秋风辞》）

第一次学唱古诗，不太适应，感觉不顺口，起初只是对“咿咿呀呀”的拉长音好奇。后来老师有了一些指导，才去体会伟大人物的情操和气息在体内的运行。大家齐唱时逐渐进入状态。由此开始接受和喜爱古曲。

9．观看《孔子传》

学习《孔子世家》和观看《孔子传》放在一起是个佳妙的安排，这使得我们几个门外人主动去体会圣人的人生经历与思想。这是学习的生活化和人性化，而不是现行教育的概念化。我个人认为这是学堂讲学的独特之处，而且亟待推而广之，其重大意义会在今后的实践中显现出来。

10．书法

老师讲，旨在调节一天下来的气。在意识层面，能够理解和接受，可对于向来不写毛笔字的我来说，却是有些难度，进入不了最佳状态。但这随心所欲地写，但也唤起了平日少有的快慰。

11．夜宿于光明兄寒舍

曾有几个中午在此休息。而这次才知道，这是当年老师白手起家时的安身处。这屋子中的潮湿气息使我倍感亲切，它同我儿时姥姥家自建的阴暗的小仓库一般不二。这就是所谓之缘份吧！我和鹏轩有些兴奋，聊了好一会儿。不过睡觉好像不是一件轻松的事，他在我的鼾声中入睡，我在他的抱怨声中入睡。

 

十月二日

1.未名湖晨读

早晨起来，先跳承泽园的铁门，后钻蔚秀园的铁门。我和小江最先到北大西门，还在夜幕中留了影。此次晨读接触了三件新事物：晨读操，八人接力发声和《千字文》。在好奇心和纪律的支撑下完成，由于对早起不太适应，后悔昨晚没有认真抓紧入睡。

2.早餐（于老家肉饼）

昨日一天在紧张中度过，三餐又没有“油水”，很不适应。于是早餐不顾一切地点了很多，（鸡蛋要了二个），修学真有一种苦行僧的味道了。

3.学习《孔子世家》

4.“绝望”的午餐

这是我有生以来最难以下咽的午餐。小陈做的汤几乎没有放盐。后来在古北口农家院才了解到小陈吃素已有二年了。这顿饭其实很有意义，使我对诸葛先生“静以修身，俭以养德”有了一些体会。

5.学习《孔子世家》

6.帮小陈买斤饼

在此过程中，我对斤饼的数量有所犹豫，买了二张半，不知够不够，餐后才知买多了。很小的一件事，却使我体会到了经验和常识的积累很重要，尤其是对很少干活的学生来说。“一室不扫，何以扫天下？”

7.唱歌

8.观看《孔子传》

对孔夫子的人生经历更是欲罢不能，真正开始从生活、人生的角度去读圣贤诗书。

9.书法

10.二宿光明兄舍

 

十月三日

1.步行香山

这是此次修学浓重的一笔。对意志力、恒常心和静默体察第一次有了较深的体会。由于早起，又没有过类似的经历，加上老师开始就大步流星急行军，所以比较慌乱，心神不安。好在出于对老师的崇拜（见到老师就由衷升起一种喜悦），索性就紧跟老师，寸步不离。在此过程中，止语又是一个很重要的因素，越走越有力量，最后获得一种前所未有的成功的喜悦。

2.晨读（《千字文》）

此次晨读暴露了我正气不足，脚下无根的状态．

3.行进中求教

老师教给我一个养正气的方法：三步一吸气，三步一呼气。很有启发和功效．我又发问：＂我很瘦，怎么样才能胖起来？＂老师不假思索地答道：＂该胖的时候就会胖起来。年轻人只要身心健康，能做事情就好。＂这与我半年前参加中医义诊时医生的观点很一致。这使我心安。

4.山路边学习《孔子世家》，老师＂一怒＂

虽然不断有游人在身边经过，我们的学习却很有状态。但讨论问题时，我们丝毫没有意识到思路和议论走偏，老师面有怒色，断然喝止，结束了学习，下山。这使我们当即联想到老禅师阻断小和尚臆想的精彩场面。

5.与小陈同去接鼎峰兄

当谈及要派人下山去接鼎峰兄的时候，我有所犹豫，怕劳累，但很快转变过来，主动提出去接。小陈也自告奋勇，我俩便一同去。见面后，本来想按下山原路返回，但路线复杂，无法实现。小陈提议按来时上山的原路找过去，事实证明是正确的。我从中学到了经验和灵活的思维方式。

6.午餐与午休

7.学习《孔子世家》

8.唱歌

老师原创“合三为一”的唱法：唱谱、唱“啊”和唱词同时进行，很有妙处，也反映了学堂的创新精神和对古词古曲的独到理解。

9.返回乘车的波折（331换成394）

在331车站排队很痛苦，车少人多。所以决定步行10分钟，到394车站，每人都有座。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”做事情要灵活，敢于尝试，有原则但不迂腐。

10.如厕，迟到一步

众人上车，我要如厕。匆忙中忽视了眼下的厕所，绕了一圈没找到，最后才找到起初应该一下就能看到的卫生间。迟到一步，坐了下班车。由此体会到遇事要沉着静观，不可乱了方寸。

11.晚餐（零点餐厅）

12.观看《孔子传》

13.书法

14.夜宿学堂

在学堂东屋夜宿，是一大快事，很少有人能有此缘份。

 

十月四日

1.寻刘兰

由于手机没电，小师妹刘兰误点。我和鹏轩一人待于铁门，一人越墙进去寻。此做法得到老师肯定。

2.小江掉队

这是一个意念阻碍行动的典型事例。小江早有打退堂鼓之意，所以没有跟上队伍。由此可见，精神的力量是巨大的，要坚定意志。

3.“鱼肚白”的求证

在等待升国旗的过程中，老师偶然提到了“鱼肚白”。对其认识由模糊猜测到明确肯定，最终得出结论：这是把整个半明半暗的天空看作鱼身体的一侧，二者都有由明到暗的过渡，明处（靠近日出）方向的斑斑朵云就好似鱼鳞，形象至极。我们兴叹古人的想象力和热爱大自然与生活的情操。

4.乘车返回时的提问

众人皆休息，我却余兴未消。大致了老师三个问题：仁遇不仁，各类文学作品的作用及学术与学问的本质区别。我心中豁然开朗。

5.早餐（于小餐馆）

抖腿的启示。老师发现我的腿习惯性地抖动，进行指正。“当老人发现你有抖腿之类的行为时，他的心灵之门就向你关闭了。”此言很发人深省啊。

6.学习《孔子世家》，老师“二怒”

关于齐人和黎鉏的言语，大家有激烈的争论。在此时，我小声催鹏轩准备午饭。老师察觉，面有怒色道：“今天中午只吃水果就够了。”但后面的事实证明那反而是一场欢宴。

7.斤饼饱餐，水果盛宴，不再止语，畅所欲言

8.整装待发

虽然紧锣密鼓，但还是忘了两样东西。一是月饼，二是数据线。后者导致后来无法多照些照片。这说明做事还不够尽心尽力，尽善尽美。

9.到达古北口车站时，亲切与兴奋并存

10.天冷饭凉身疲惫

11.鼾声知遇，小陈成知己。

 

十月五日

1.     一宿两餐二百二，老师“三怒”，还未成圣贤。

2.     乡村晨读心情朗，卧虎为邻迎日出。

3.     红旗始征金山岭，群情激昂踏歌声。

4.     关内关外一路争，长城开放始有形。

5.     老师压后阵，弟子笑游照。

6.     长城午餐阳光浴，师徒共修如意卧。

7.     路遇北中医友人，学堂桃李遍天下。

8.     小陈过处红旗展，遥相呼应心不疲。

9.     才别金山岭，又征司马台。

10. 索桥趁火打劫，伍元门票留念。

11. 八人三梯队，和谐有不同。

12. 旗手年轻气盛，雷生游刃有余，唐兄当仁不让，何兄登顶显本色。

13. 刘师妹终露娇色，鹏轩兄拍照劳神，小黄始悟稳军心。

14. 弟子竞相攀高峰，老师心安溯前梦。

15. 峰顶笑饮云雾，学堂大旗飘扬。

16. 摄影路人问“一耽”，唐兄弗详述，此处埋伏笔，后文老师终释怀。

17. 日落下山两梯队，江黄二人身疲心不惫。

18. 人到车到甚完美，心诚意诚事如意。

19. 大娘盛情烹佳肴，七天之中最美好。

20. 又观《孔子传》，兴未尽，难入眠。

 

十月六日

1.     迎朝阳跑步晨读，排姓氏八人心悦。

2.     学习《孔子世家》，老师详述天命。

3.     午餐稍薄，大娘曰晚饭上肉。

4.     众弟子假寐，老师唤出晒太阳。

5.     小黄虚心赞刘兰，先锋二字配鼎峰。

6.     众人皆谓我幽默，心中反生不自在。

7.     小何代师赴论战，只为推迟晚饭。

8.     众人观《孔子》，唯有我偷寐。

9.     傍晚爬卧虎，我谓最艰难。

10. 天色晚，月不见，兴致不减心中盼。

11. 夜幕降临，华灯未上，狂风大作楼台险。

12. 天时地利人亦合，月隐月现问诚心。

13. 师徒八人高声呼，天上人间我居中。

14. 小陈啜泣，众人皆默，百感交集，时光凝滞。

15. 老师在前，弟子于后，拱手拜月，祈求美好。

16. 闪电在空，风渐小，依依不舍楼台月。

17. 鹏轩探路，唐兄居中，何兄压后，一路友爱，细雨濛濛。

18. 山路寂寞，老师出上联，月饼诱下联。

19. 秋风秋雨中秋月，诚心诚意赤诚人。

20. 虔诚感动天和地，一轮明月细雨后。

21. 逃票心欢喜，可叹穷书生！

22. 晚餐多鱼肉，其味淡，盖因拜月情意浓。

23. 满口答应将洗碗，私心先入人未动，人未动，心不安，修学为何我自问，遂洗碗。一块石头终落地，长出气。

 

十月七日

1.     早起如厕，想起流星，披衣望夜空。老师称我知赏月，自知稍愧，微笑不作声。

2.     最后早餐，心不在焉，渴望留在农家院。

3.     辞别大姐奔车站，口称再来好聚散。

4.     天时不占，打道回府。

5.     坐而吃喝点主旨，何唐二兄无赘语。

6.     两次道别是天意，小儿大啼不让去。

如今想来欲落泪，人生真情儿时最。

小儿莫哭须立志，向学玩耍不相悖。

我辈如今常悲切，始悟虚度二十载。

子曰闻道夕可死，修身修学不为迟！

学堂师生曰仁义，且行且思养正气。

7.     归来车上不觉疲，师生共话来时业。经济必行如履冰，唯恐失真走不远。慎重不比束手脚，心诚笃行不等闲。

8.     笑问神功与坐禅，老师平静不为然。传统文化不神秘，皆在信念与笃行。

9.     学堂灯明始总结，无暇寒暖山西客。人间无事尽完美，师曰心到作宽慰。

10. 八人皆抒心中意，天暗谈笑心中暖。陈姐插话释其弟，军丽半路作列席。记实到此不多叙，但听总结慢道来。        

                                                               黄磊

2006年10月13日

 

 

 

 

“十一修学”总结

 

一、对“10.7”小节的回顾

逄老师讲，意志力是立志向学，专心致志，勇往直前。恒常心是平和中庸，一视同仁，心不浮动。静默体察是唤起原始的生命本能，摒弃“目的导向”的功利方法。

我第二个发言：用生命去实践，要深刻，不肤浅。意志力不等于毅力，恒常心不等于耐心，静默体察不等于沉默体会。

雷生、鹏轩反思了很多，主要是关于现行教育体制误人子弟，并且下决心要有所转变。

小陈年轻，经历少。老师一语点出他听到太多的说教，这束缚了他，转变要以此为突破口。

刘兰刚说了她参加此次活动的机缘，就被我们情不自禁的赞叹话语打岔打过去了。

何兄言简意赅，想什么说什么，想多少说多少，颇有久经沙场的将军风度。

唐兄最后发言，很系统，有层次，扎实而厚重。

二、再谈对“意志力、恒常心和静默体察”的体会

老师已对其含义有详细深刻的阐述，我们也有过补充，不再赘述。我体会到这是学习和继承优秀传统文化的先行必修之功夫。如果做不好，就还是在门外徘徊，就是空想空谈。最基础最基本的，才是最本质最重要的。“静默体察”做好了，意志力和恒常心就会不断增长，在此前提下学习传统文化才得法。

对一些道理有切身体会：“立志向学”最重要；事不分大小，在于用心；静以修身，俭以养德；有仁爱之心，众生平等；乐于助人，并善于助人；畅所欲言，但不空谈；学习圣贤言语，必问当时情境及圣贤人生经历；经常唱歌，享受生命之快乐；亲近自然，不沉溺于都市；向别人学习，不耻下问；要谦虚，“文章本天成，妙手偶得之”；尊老爱幼，要用心去体会。

三、“十一修学”有价值的几点；

1.总干事逄飞老师亲自组织。

2.朝夕相处，学问生活化。

3.边做事边学习，且行且思。

4.静默体察，重中之重。

5.自食其力，内求于己，且通力合作。

6.读圣贤书与知圣贤人并重。

7.学习传统文化要全面（经典，唱歌，书法，劳作……）

8.日程安排紧密，前半程在学堂，后半程在乡下。

9.重视总结。

四、两点建议

1.总干事逄飞老师继续亲自组织更多的修学活动。

2.修学活动开始时详述主诣，有利于贯穿活动始终。

五、修学结束后一周以来的表现

   照比修学期间的状态是松懈了一些，但做事、生活的心态比以前平和了许多，能放下来、静下来。这是由于修学活动的惯性和一周以来写记实和总结，回忆一些细节，从而有意识地调整日常行为。所以巩固修学成果，就要常思“意志力和恒常心”，多“静默体察”，常回忆七天的经历，多到学堂做事情，多做善事。

黄磊

2006年10月13日