逄飞兄左右：

自乙酉在京与君相识，受益颇多，做事渐有章法，条理也清楚了许多。君诚乃当今不易得之良师益友。

然我本既投身于时代赋予我们的使命，理当相互砥砺，以期有所成就。故自知才陋识浅，亦不敢自暴自弃。碌碌无为而终了此生。今幸与君共事，蒙君鼓励，乃定月课一例，集每月学习做事所得，与君携手共进。

我观今日世风，与国力极不相符，亦与传统相去甚远，欲振国人精神之念由来已久，但苦于找不到出路。只能在黑暗中久久摸索。君言书院学堂必将遍天下，我细思之，此言似云国人之新精神必由书院学堂孕育而出。民族的真力量也必然蕴藏在书院学堂之内。我怀此意也久矣。去京前曾作《梦中书院》一文，对此进行了描述。因此回银后为此而奔波。两上黄土高原。一年过去，进展不大。然并不气馁。今年必三上黄土高原，志在必得，临行前将近几年来胸中所思所虑，略抒一二，与君切磋。

其一，世风转变莫重于气质转变。

我尊曾国藩、梁漱溟二先生为师，皆因二先生通过自身修养，转换气质，从而转变世风。今欲睹有文正公风采之大人物，实属奢望；既欲睹梁漱溟先生之风采，亦属难事。故我时时翻阅二先生之书，激励自己，未有一日敢忘。此外，我又借洛克先生之言，表述了我称之为概然气质的主要内容：带着试探和尝试的精神；少独断；抱任何主张时不怀有超出这主张依据的证明所能保证的自信;不依据权威，不依据直观，而建立在正确的基础上；真理难明，一个明白道理的人，是抱着几分怀疑主张己见的；人假使自己多知道一些事理，对他人就少显一分神气。

其二，世风转换主要靠生活方式的影响。

我尝苦思：孔子无钱、无权势，何以影响华夏数千年？我只找到了一个答案，那就是孔子的生活方式所产生的效果。曾国藩先生虽居高官，然就我所知，先生的声誉并不来自其官职，也是来自其生活方式。因此，我做事从生活方式入手，就是基于此种见解。在我内心确有向往的生活方式，容以后再谈。

久处偏僻之人，茅塞被堵久矣。所见之陋不待智者而自明。然被一片向上之心挟持，不由不发。不当之处，还望不吝指正。

       

 

                                宁夏王指路  顿首

                               公元二零零七年二月杪