导读：
1、《我的一份公告》
2、《“志愿精神”的深度内涵》、《怎样做义工》、《四个原则》和
《一耽学堂成员（义工）准则》
3、2009年秋季新学期写给各地大学生传统文化社团的几个经验
4、通知：青年文化公益事业部分历史资料已经上传学堂网页
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《我的一份公告》
逄飞 2009-9-14
1 一耽学堂是一项精神性的事业；
2 目的是寻找和证实人生活着的价值和尊严；
3 这是一个以“道义生命实践”为基础的过程；
4 我自己27岁（即在2000年）开始的人生实践是它目前阶段的一个具体注释；
5 这个实践是在今天，在21世纪人类文明社会，在中国，在中国正在进行现代化建设这样一个阶段，是在这样一个具体的时代背景下开始的；
6 现在的议题是“建设中华民族共有精神家园”；
7 通过九年实践，我体会，这项事业的核心是义工精神，方法是社会工作，性质是现代公民社会的公共事业，内容是当代中国社会的人文教化；
8 志愿者和义工是这个精神事业的先行者；
9 围绕志愿者、义工的带动、引领和中国本土公益、草根公益的探索、宣传是我这十年工作的重点；
10 我是笨办法工作，“挨家挨户”，“一个人对一个人”，就是不昧良心；
11一耽学堂将继续以晨读点、义教、义学、公益小组、义塾等等一系列形式推进自己的社会使命，实践文化教育，为人生和为社会服务；
12通过刻苦实践，以及社会的进步，一个有鲜明实践特质的学问团队（学团）正逐步形成；
13 一耽学堂是开放的，它始终以“义工和公益事业”作为自己的前提；
14 为使道义担当的精神力量更好传递、服务人生和社会，我们在2009年秋季正式明确一耽学堂注册志愿者和一耽学堂注册义工的标准；
15 在一耽学堂注册志愿者和注册义工，首先需要理解、认同和接受《“志愿精神”的深度内涵》、《怎样做义工》、《四个原则》、《一耽学堂成员（义工）准则》（附后）四篇文章的内容；
16 在此基础上，作为注册志愿者要有明确的做事志向和愿望；
17 在此基础上，作为注册义工需要持续实行一线的青年文化公益事业义工实践二年以上（年龄55岁以上者）和三年以上（年龄55岁以下者）；
18 其中，注册义工是一耽学堂青年文化公益事业的正式成员（义工）；
19 2009年之前参与学堂组织各种公益活动的广大志愿者和义工、各项目年度优秀义工等也按上述标准评定注册；
20 欢迎社会各界优秀人士，按照上述标准在一耽学堂注册；
21 具体填报在学堂网页（www.yidan.net）（2009年10月1日开始）；
22 “正名”、“求实”，珍惜“志愿者”、“义工”，致力于时代精神的建设！
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《“志愿精神”的深度内涵》、《怎样做义工》、《四个原则》
和《一耽学堂成员（义工）准则》
“志愿精神”的深度内涵（2008-8-22）
1一种纯粹的热爱；
2勇气和坚忍；
3忘我的学习和实践；
4对美好的事物以及善的专注；
5天然的愉快的集体感；
6“行动”、“做”的主题词；
7永远采取简单的和直接的现场方式；
8传递和加注心灵的力量；
9人群和社会的公共尺度；
10义务与共享。
怎样做义工（2006-8-18）
第一个，知道“相信人”——
1对人有信心，人是好的；
2有美好的期望于人；
3对人的说话和作为有信任。
信了人，才有一切可信的。信人是根本。人只在对人的信任中。
第二个，知道“对自己用功夫”——
1有求进步与觉悟的志愿；
2肯在事情中间学习；
3有心念上的反省和检校。
自己没有进步，事情断然是死的和没意义的。事情的有所成，全在对自己会用功夫。
第三个，知道“现实世界的可爱和美妙”——
1赞美与热爱；
2人情事理上的宽容与顺承；
3诚恳，谦敬，感恩。
对于所遇的一切，永远开放、乐观、积极。生活所要达到的，就在生活之中。
四个原则（2004年8月）
①血汗优先的原则。
找一块地，然后尽力耕种。
这是五千年中华文明延续的根本。
一切人的东西，都是从血肉和汗水中绞出来的；它的含义除了脚下的大地和辛勤的劳作，没有别的意思。
②做事第一的原则。
做事第一，静默为主。
没有调查就没有发言权，没有做事就没有发言权。
做一分说一分，做三分说三分，做到十分，可以说八分，做到一百分，自然也就毋需说了。
③向人学习的原则。
人离人最近。
人是人的最直接的、最适宜的榜样。只有向人学习，才能够更好的明白人、觉悟人。学习他们怎样读书、思考、做事和说话。
向那些圣贤伟人学习。
④少说空话的原则
珍惜语言，实话要实说。
我们很容易随便地去赞扬一个人，去贬低一个人，或者某件事情。我们大部分的精力及社会公共资源常常因语言的无节制泛滥而耗散流失。
一耽学堂成员（义工）准则（2005年）
１、爱国守法，遵循日常规范；
２、敬天地，尊师长；
３、孝顺父母；
４、感情专一；
５、不说假话，对人和善；
６、信守承诺，认真办事；
７、谨慎作文，爱惜字纸；
８、学、行并重，提高人格修养；
９、尊重各种文化传统，提倡平等；
10、做普通的一员，尽公民的本分。
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2009年秋季新学期写给各地大学生传统文化社团的几个经验
2009-9-15
按：最近开学前后，全国各地有七、八个大学生传统文化社团通过短信、电邮等方式与总干事联系，就社团如何开展相关活动征询意见和建议。考虑到类似问题有一定代表性，而且这样的社团比较多（通过近几年的“高校青年晨读”而成立的“国学社”、“晨读社”、“传统文化学社”等就有四、五十个之多），总干事专门以文字形式写下这篇小文章，供全国各高校传统文化社团参考，希望各社团在清楚分析和定位基础上有良好发展，更好的参与和实践青年文化公益事业。
一、影响高校社团发展的因素有哪些？
1每年换届一次，衔接不好；
2待刚刚上手，又要退下来，不能施展；
3没有合适“搭档”，骨干力量不足；
4社团成员大部分处在大一、大二阶段，有热情，少方略；
5现在校园商业氛围太浓，许多社团要么追逐“名闻利养”，要么处于“心理弱势”，社团精神提不起，一二个月后心就散了。
6校内与校外、青年与社会、修身与公益实践统筹工作没做好。
7作为传统文化社团，更容易言语交流多而身体行动少，身心失调。
等等。
二、可以参考的几个办法：
1找一个本校指导老师。
中青年、认同公益、有文化理想的，可以经常谈心、交流、一起学习。
2社团内部的风格——简约、实在、刻苦。
①内部建设忌名目繁多，好象机构很全面、很整体，实际反而增加困难，降低效率。
②年度活动项目设置一定有主干，即有一个可以长期、一以贯之去做的事情。围绕主干项目做参与者的情感和思想的培养、引导。
③同样一件事情，一定要努力“低成本”或者“无成本”方式去做。
④刻苦出精神。譬如晨读，其实简单易行，没有成本，但确实又可极大磨练青年的心志，即使不会大规模推进，但作用清新积极、有感召力。
⑤简言之，要有几个心气相通的社团核心，一二个也可以，三四个那就更是不可多得了，对此要有足够心理准备。
⑥青年往往意气风发，思想上跨越古今、纵横中外，这是必然的一个过程。但在实践合作共同做事时，避免小圈子。所谓观点相同，不等于做事的努力也完全一致，其实，甚至常常相左。不以观点取人。
3社团对外部应该是开放和联合。
①随时吸收新人、鼓励新人，随时调整工作细节，随时注入新鲜活力。
②注意发动和联合其他社团共同参与活动，可以是校内的，也可以是校外的，一个城市内几所院校的传统文化社团更应该建立联系联谊。
③以各种形式联合关心人文教育和青年成长的中老年教授，尤其退休的教师、校长等，取得心理支持和校园舆论支持。
④在力所能及情况下，多参与社会相关活动。可以团委组织，也可以自己主动联络。尤其是要把春秋两学期常规活动和寒暑假社会实践（或者“五一”、“十一”长假的实践）有机结合起来
等等。
以上匆匆，未及详述，供参考。
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通知：青年文化公益事业部分历史资料已经上传学堂网页
近期，学堂网络部通过一段集中努力，把青年文化公益事业九年历史中部分项目及其相关资料上传学堂网页，欢迎社会各界及大学生传统文化社团参照学习。
其中，特别向大家推荐如下栏目：
1梁漱溟先生晚年回忆(录音)
2 2007-2008北师大附小蒙学义教
3“义”的学习小组
4孔夫子学习小组
5“听老话儿”
62004暑期农村乡土文化调查暨教育实践
7讲学部“十一修学”（2006年和 2007年）
8全国高校青年晨读通讯（2008年度）
另：学堂办公室、晨读工作部本学期继续支持高校晨读，提供宣传使用“晨读倡议书”册页和书签，有需要者请及时联系。
