心灵的方向

2007年的元旦，与以往任何一年的元旦都不同，因为，今年的元旦我走出了热闹繁杂的都市，回到宁静的所在——柏林禅寺，度过了有意义的三天。

在这三天中，在一耽学堂和寺庙师傅的安排下，我们学习了如何早晚课、如何坐禅和如何过堂（就餐）等寺庙生活，近距离聆听了晨钟暮鼓。在这三天中，与柏林禅寺的方丈开释对我的收获最大。

 

“诚信首先是对自己诚信”

2007年1月2日，柏林禅寺的师傅在与大家交流的过程中，谈到“诚信”的问题，这是一个老生常谈的问题。在当今现实社会，许多人都感到：人与人之间缺乏信任，难于交流或不愿交流，整个社会面临着信用危机。这种现象和感受我也有切身体会，但是除了自己洁身自好，以诚待人之外，我也没有别的可为之事。但是，大和尚（寺庙里的大和尚即寺庙的方丈，这是一个谦卑朴实而尊敬的称谓。）没有从人与人之间的关系谈诚信，他谈到的是“对自己的诚信”。当他谈到这一点时，我很震惊，似有“顿悟”的感觉。

古人说：“人而无信，不知其可”，我们这些凡夫俗子往往向外，也往往追求对外人的“诚信”，其实，正如大和尚所说，“信”首先是对自己的诚信，对自己诚信做好了，才可能对外诚信，没有对自己的诚信，诚信又从何谈起呢。作为“自修”，对于常常向自身追问的佛家来说，他首先考虑的是自身的诚信。

对诚信这个问题的重新审视，对我的启发很大，我也试着从诚信的本源来考察这个问题。以前的我，常常爱做各种各样的计划，计划安排很紧凑，学习内容很丰富，德智体美劳，无一缺漏。可是这样的完美只落实于纸上，在实际生活中，由于自己的惰性，或计划的不科学，计划书成为一纸空文。发现自己有这样的问题后，我就常常处于自我斗争之中，但遗憾的是，纸上的计划仍然大多止于纸上。完不成计划后的自责和挫败感常常萦绕着我，给自己的自信心带来很大的打击。于是为了避免再次受挫和再次被人嘲笑，我开始自我麻醉，自我回避，不再做计划了，日子是过一天算一天，过一年算一年，整个人处于一种浑浑噩噩的状态，世人醉我也醉。

大和尚的关于“诚信”的开释，让我始重新开思考以前空有计划和没有计划的生活，以及以后是否有计划的生活。

 

“从飞驰的列车中抽身出来，在草地上漫步”

当今社会，是一个飞速发展的社会，更新换代的产品层出不穷，人员流动也非常快，生活中的不确定性太多（我想这是人们相互之间互不信任的时代根源，也是中国房价，从首都到小县城一路飙升的一个心理因素）。每个人都象浮萍一样生活，飘移不定。在这种飘移中，如何找到自己的内心，寻求到那份安宁与平静呢？

其实很简单，从咱们的政府开始，就不要那么浮躁（说到这个词，前两天一个农村大学生说，北京的空气都是浮躁的，有那么夸张吗？还是我久居其处，感受已经不敏锐了。）不要那么追求GDP值的攀升。中国是要发展，但是是数字上的发展，各级政府的功绩呢，还是老百姓的真切的感受。回到实处的时代和社会，就不会象一路狂奔不计方向的野马，而是“摸着石头过河”，一步一个脚印，这样我们的房价不会那么离谱（其实不仅仅是房价，只不过是借房价说事儿。），少许多官商勾结。孩子们能健康快乐的成长，大学生能安安稳稳的学习，老百姓安安稳稳的工作、过日子。大家放慢脚步，过好自己的每一天，做好自己的每一件事。咱们的社会自然也就和谐了。

对于每个人的自身发展来说，你不能人云亦云的生活，跟着别人跑，你得仔细想想，自己到底想要什么样的生活，什么是生活中可以可无的，而什么是生活中必不可少的。这样你就真可能从“飞驰的列车中出来，再草地上漫步”，找寻到自己生命的乐趣和意义。

 

“今后的中国，传统文化很重要”

从小，我就还算是一个比较爱读书的人，可是，好久以来，就不读书了。一是觉得书读得太多，容易为书所“驭”，同时另一个感受是觉得好多书没有“开卷有益”的感受，从而成为时间的浪费。而在大和尚开释中的这句话，让我也明确了自己的方向，今后应该看些什么书，在什么地方着力，将自己的时间和精力用在哪里。大和尚说，今后的中国，将很缺懂传统文化的人，我相信如此。

中国社会从1919年新文化运动以来，就不很重视传统文化这块东西。有人形容是“别人的东西没有学来，把自己的东西也丢了”。在现实生活中，一些知识分子，深感传统文化的必要，再次提出“国学”，所以近几年有了“新儒家”和“复兴国学”的说法。

在今后的中国社会，国学的复兴是一个大的趋势，而怎样复兴，是一个形势。大和尚如是预测，也是我对中国传统文化发展的一个预期。

短短三天的生活过去了，我又回到喧闹的北京，一切熟悉而陌生。作为一个已经经历了了三次寺庙生活并留有美好记忆的我来说，此次的柏林禅寺之行，最大的收获不是寺庙生活的新奇与新鲜，而是寻求到了心灵的所在，和生活的方向。