柏林寺，坐落在石家庄市的郊县，虽然在地图上不是那么远，但是31号去的那天我们还是颇费了一些周折的。开始是从北京搭乘了去石家庄市的火车，然后转去南焦客运站，到了晚上7点，我们终于乘上了去柏林寺的公车。可能真的是好事多磨，知道晚上10点我们才到达目的地。晚上10点，对于我们生活在尘世中的人们来说其实还很早，但是柏林寺似乎在沉沉的夜色当中已经安然入梦了。领队迅速吩咐了一下第二天一早的早课的时间后，大家就都纷纷睡下了。其实我一点睡意都没有，明天的早课是怎么样的呢，什么人都能进么，进去了以后我们要做什么呢。

第二天早上跟着大家一起来到僧人们早课的万佛楼，说不上有什么很崇敬的心情，因为那个时候的我连拜佛的姿势都很不标准，也许只是怀着对于他人信仰的一种尊重吧，我想。万佛楼在黎明前的黑暗当中，被菊黄色的光辉环绕，仿佛笼罩在佛光当中。年长的居士们都十分的虔诚，这就是一个文化环境对人们的影响，这就是一个信仰对人们的洗礼。对我而言可能感受到的就是这样的一个文化环境，在这样一个与尘世隔绝的世外，人们都统一的按照一个规则来约束自己的行为；而信仰则更需要用自己的行为来实践这样的一种法，所谓以身试法。

早课只是师父们一天修行的开始，参禅、悟道，似乎法师们的生活每天都很充实，也很平静、和谐。所谓“六和敬”：身和同居，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。这又让我开始反思自己的生活了，为什么对于我而言工作和生活好像永远都是不可调和的两个部分呢？是不是自己还没有很适应这份工作，还是我本身在心情上对这份工作就有抵触呢？只能怪自己读的佛经太少，不能解释自己所遇到的种种烦恼和不悦。在以后还要多看看佛教的经典。在开示的时候明海法师也说道，人类其实都是在不断探索人类自身和社会的内部规律，寻找智慧，那么有没有捷径呢？他的答案是肯定的。很简单的例子，一个人想要致富，可以辛勤劳动，慢慢积累；但是如果他有大量的遗产可以直接继承，那么岂不是就可以迅速致富了么！人类发展的历史已经有了几千年，他们都一直在探索、寻找智慧，对于现在的我们来说，这不就是人类智慧的遗产么？信仰就是一个完善的认知体系。

离开柏林寺的时候我想为自己请一个佛器，一个是明年是我的本命年，人都说本命年可是多灾多难，但我却主要是想配挂一个佛器时时提醒自己，在这样一个混沌多变的世界，如何保持自己的内心。最后我选了一个“玉蝉”，蝉即是“禅”，就我浅显的理解就是停下来慢慢反思自己的过程把，明海法师提到过“我们要在飞驰的列车上抽身出来在草坪上漫步”，明影法师开示的时候也提起到过：现在外部的世界瞬息万变，人们充满了对外界认识的渴望，但是有多少人真正希望对自己的内心了解呢？现在回想已经过去的二十多年，我是否真正的了解自己呢，了解多少呢。在这里走出学校，踏上社会的一年，我需要先更加的了解自己。从柏林寺回来也有不少时间了，三天时间能接触到佛教的东西真的有限，现在也只是有些依稀的模糊记忆了，但是也许在我的心里已经埋下了一稞种子，也学它需要一定的条件才能发芽、生长、开花、结果，这就是一个字“参”。

在去柏林寺的旅程中也结识了很多一耽学堂的朋友。教会我很多人文方面的知识，佛教的、哲学的、同时伴随着我思想的成长，很高兴能结识这么多的不同专业的朋友，他们给我的带来的一种与我的学习完全不同的清新的感觉。虽然由于认识时间还是有限的，所以可能还有些拘束，不过我相信大家都是有缘人。

至今已经一月二十多号了，琐碎的记忆，不成体系的文章，实在惭愧。