（此惟丛林下，早午二时会集斋堂食时用。维那师举腔，大众同念）

供养　清净法身毗卢遮那佛　圆满报身卢舍那佛　百千亿化身释迦牟尼佛　极乐世界阿弥陀佛　当来下生弥勒尊佛　十方三世一切诸佛　大智文殊师利菩萨　大行普贤菩萨　大悲观世音菩萨　大愿地藏王菩萨　诸尊菩萨摩诃萨　摩诃般若波罗蜜

（早粥，则念下文）

粥有十利　饶益行人　果报无边　究竟常乐

（午斋时或早斋是饭和面时，则念以下八句）

三德六味　供佛及僧　法界有情　普同供养

若饭食时　当愿众生　禅悦为食　法喜充满

 

（结斋偈）

萨多喃　三藐三菩陀　俱胝南　怛侄他　唵　折隶主隶准提娑婆诃

所谓布施者　必获其利益　若为乐故施　后必得安乐

供养已讫　当愿众生　所作皆办　具诸佛法

（修行人进食前作五种观法：一、计功多少，量彼来处。谓此食垦植收获舂磨、淘汰炊煮，所费功夫甚多，且施主减其妻子之分，为求福而施，故受食时，应作此观。二、忖己德行，全缺应供。谓若不坐禅诵经、营三宝事，不持戒，受施则堕，故不宜受食；德行若全，则可应供受食。三、防心离过，贪等为宗。谓须防心离于三过，于上味食不起贪，于中味食不起痴，于下味食不起嗔。否则不知惭愧，堕三恶道，故受食时，当作此观。四、正事良药，为疗形枯。谓饥渴为主病，故须以食为药，不起贪着。五、为成道业，应受此食。谓不食则饥渴病生，难成道业，而多食致患，少食气衰，故必食得适量，以资身修道。）