毛泽东：

“书院和学校各有其可毁，也各有其可誉。”

“它坏的总根，在使学生立于被动，消磨个性，减掉性灵，庸孺的随俗浮沉，高才的相与衰退”。

“从‘研究的形式’一点来说，书院比学校实在优胜得多”，“一来是师生的感情甚笃；二来是没有教授管理，但为精神往来，自由研究；三来是课程简而研讨周，可以优游暇豫，玩索有得。”

——《自湖南自修大学创立宣言》

 

梁漱溟：

照我的意思是要如宋明人那样再创讲学之风，以孔颜的人生为现在的青年解决他烦闷的人生问题，一个个替他开出一条路来去走。

至于我心目中所谓讲学，自也有好多与从前不同处；最好不要成为少数人的高深学业，应当多致力于普及而不力求提高。

……我们只去领导大家走一种相当的态度而已……

——《东西文化及其哲学》

 

梅贻琦：

学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。反观今日师生之关系，直一奏技者与看客之关系耳，去从游之义不綦远哉！”

——《大学一解》

 

钱穆：

“我们的大学教育是有其历史传统的，不能随便抄袭别人家的制度。中国的传统教育制度最好的莫过于书院制度。私人讲学，培养通才，这是我们传统中最值得保存的先例。”

——《新亚遗铎》

“中国宋代的书院制度是人物中心的，现代的大学教育是课程中心的，我们的书院精神是以各门课程来完成人物中心的，是以人物中心来传授各门课程的。”

——《新亚学规》

“新学校兴起，则皆承西化而来。皆重知识传授，大学更然。一校之师，不下数百人。师不亲，亦不尊，则在校学生自亦不见尊。所尊仅在知识，不在人。”

——《现代中国学术论衡》

 

季羡林：

在中国流行了千余年的书院这种古老的办学形式，在今天还有其意义：

1、可以成为当前教育制度的补充。

2、可以协助解决老年教育问题

3、可以发挥老专家的作用

4、可以团结海内外学者

5、可以宣扬中国文化于海外

6、可以保存历史资料。

——《论书院》