儒风，儒家之风范也。

《南齐书陆澄传》曰：“今若不大弘儒风，则无所立学。”韩愈面对当时之学风亦叹曰：“嗟乎，师道之不明也久矣，欲人之无惑也难矣。”遂作《师说》，教人师道以解惑。而今人之惑远甚于古人之惑，可师之师又远少于古时，今人之惑孰为之解？

“道沿圣而垂文，圣因文而明道”，儒体经而传道。古圣虽往，经书犹存，“经也者，恒久之至道也，不刊之鸿教也”。体乎经则可知圣，师乎圣则可明道，本乎道则可行教。虽如此，然儒者何在？使今人体乎经，明乎道，修品立节，成已成物，躬行示人以礼法，立言启人以伦常，唯有读经一法矣，舍此，虽圣人复出，亦无如之何矣。子曰：“吾欲仁，仁至”，圣人何等自信。“我注六经，六经注我”，古人何等气魄！虚言哉？非也。凡人皆能成贤成圣。能与不能全在乎自己。然不大弘儒风则不能也。

本会会刊，名之曰《儒风》，旨在大弘儒风。

《儒风》，有志于儒学者，立言之园地也。《左传》曰：“言而无文，行之不远。”今人之言，远不如古人之言纯净、凝炼、经典、雅致、流芳悠远。孔子之言，缘何传之弥久，播之弥远，为千古立言之祖？皆因文如其人也！今人为人若能以天下为己任，以百姓心为心，必大公无私，光明磊落，和而不流，刚正不阿。为文则必风力清新，骨力挺拔，爱憎分明，惊神泣鬼，必协音以成韵，修辞以达远。立言无诀窍，立德而已，“有德者必有言”。

古之榆林，虽边尘满地，塞草连天，亦儒风长久熏沐之地也。“红峡翰墨铭大义，铁马金戈著春秋”，“百巷竞芳无俗气，六楼斗艳有雅风”，此古之儒风留于榆林古城之历史佐证也。儒仕、儒将、儒商历来更是不乏其人，虽代远年烟，其嘉言懿行，犹载之于口碑。此又古之儒风留于榆林人心灵之佐证也。即使动乱年月，文脉将断，薪火难继，孔子之仁、义、礼、智、信依然是民族精神之支柱，社会道德之准则。此大弘儒风之历史之渊源也。

今日之榆林，经济繁荣，盛世初形，真可谓庶也哉！富也哉！庶而后富之，富而后教之，天下之定理也；庶而不富，久而必散，富而不教，久而必乱，此亦天下之常规也。故，教，时下之急务也，大弘儒风，“书香榆林”亦时也，势也。

《儒风》鼓励支持关怀本土儒学资源之学术研究，欢迎一线义工传习经验之总结，理论之探讨，亦热切期盼儒学专家、学者赐稿。

《儒风》力图使现代文明与传统文化相得益彰，为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”尽绵薄之力。

《儒风》寄厚望于青少年。

《儒风》渴望关怀，渴望批评，“合抱之木，生于毫末”，愿大家，成长之，壮大之，挺拔之。