彭飞（河北涿州文昌祠义塾首任塾师）2007年10月20日

 

各位领导和与会的各界朋友们，大家好！

今天，在这里隆重举行佳县燕翼堂义塾成立大会。这个弘扬和普及中华优秀文化的义塾的建立，是中华民族和中华文化发展史上的一件大事。我代表涿州市文昌祠义塾、代表全体同学和涿州市人民表示热烈的祝贺！

陕北这个义塾的建立，增加了一支复兴中华文化的强有力的同盟军，建设了一个复兴中华文化的根据地。

陕西是夏商周、秦汉唐，以及中华人民共和国等很多朝代的发祥地和根据地。实际上也都是中华文化一次又一次复兴的根据地。因此我们建立的榆林义塾这个文化复兴根据地，有着特别重要的象征意义，值得我们大家热烈庆贺。

我是河北涿州文昌祠义塾的创办人和塾师。2001年7月，在北京一耽学堂的启发和帮助下，在社区开办儿童国学启蒙学习班。所学内容是《三字经》、《弟子规》和《论语》。每年暑假集中办班40天，天天有课，平常每星期六有一次《论语》课。从2001年7月至今是6年多的时间了。受教儿童总人数约400多人（次），授课时数约500多个课时。期间，一耽学堂给了多方面的指导和支持。2006年10约29日，一耽学堂在涿州孔庙召开文昌祠义塾成立大会，市政府及各部门的领导和各界人士200多人参加，正式命名为“文昌祠义塾”。

 

6年多来，我们的儿童国学启蒙教育，有些什么收获呢？我简单讲以下三点：

第一，6年时间，400多人（次），500多课时的国学经典教育本身，就作为第一点收获。

我们办国学教育的初衷，就是为防止我们民族优秀文化的断代，就是复兴民族文化。6年多的教育和熏陶，可以说起到了这方面的作用。部分经典的内容及其承载的民族精神灌输到了400多儿童的心中，使传统文化薪火相传，在儿童的心灵中扎根。还有在这期间发赠和群众自买的典籍读本数量很大，广泛普及到社会和家庭，现在社区内外，几乎达到了“家家有经典”。我想这就是一大收获吧。

第二，受教儿童的全面素质有所提高：

一是道德素质提高。主要表现在受教儿童的品德修养和文明礼貌方面。无论是家长和学校的老师，都反映在义塾学经典的学生，言行举止稳重、文明、有礼貌，孝亲、尊师、守纪、好管好教，与未学经典的儿童相比，明显两样。

二是心理素质提高：主要是指经过国学经典学习的儿童，变得心地踏实和学习认真。许多浮躁好动、坐不住、注意力不易集中的孩子，经过经典学习，心性变得稳重踏实了，学习、做事比较认真了。对于解决当前障碍儿童学习的浮躁、不认真和注意力不集中等难题发挥了较好的作用。这是家长们感到最满意的地方。

三是学习素质提高：由于受教儿童道德素质和心理素质的提高，在尊师、守纪、踏实、认真的心境下，在校学习成绩普遍良好。每年两次期末考试，我都统计国学班孩子们的考试成绩。可以看出，参加国学经典学习的儿童，其在校成绩都是上等生，一个差等生都没有。而且，国学班的学生升入初中（已有十多人）后，都学习比较省力、轻松、成绩好。

总起来说，国学经典教育，对于提高儿童的道德素质、心理素质和学习素质发挥梁较好的作用，是儿童全面素质教育的好方式。恰好是对当前学校教育的两大缺失——道德教育和修身明心教育——的补充，也是国学教育生命力和受到民众欢迎的重要原因之一。我们大家都知道，学校的素质教育喊了多年，但什么是素质教育，素质教育抓什么，一直没有弄清。所以当口号提了多年，不见行动，不见效果。可以说，我们做的国学经典教育能够较好的解决这个问题。

第三，国学教育在社区发挥了一定的教化作用：

前边所讲的国学教育对儿童道德素质、心理素质、学习素质的提高，都是教化的结果。另外，社区国学教育的日积月累，言传身教，使我与孩子之间建起了深厚的感情，情同父子、爷孙。这种言传身教和深厚感情，不仅加强了儿童对经典的认同和兴趣，而且唤醒和感化了孩子们的亲仁、向善之心；不仅产生了对历史文化的温情和敬意，而且产生了对言传身教者的温情和敬意。现在，无论在社区、在街上，到处都可以听到“彭爷爷好”的问候声。特别令我感动的是今年以来，有几个刚满周岁、刚学说话的孩子，在妈妈的怀抱里向我招手，也喊“爷爷好”。这不仅使我感到惊奇，连家长也感到惊奇。我想，这可能就是一种潜移默化的感召力，对儿童天性的感动；是中华文化和道德的感召力，是弘扬这个文化和道德的善行的感召力加在一起产生的教化作用。总之，这几个小孩子的新奇表现，深深的鼓舞了我。

我们的国学教育，不仅对儿童而且对成年人也产生了一定的教化作用。办国学班的初期，社区的一些中老年人及我的朋友，大多数人持怀疑、否定和反对态度，一是认为我这样做，不是“吃饱了撑的”，就是别有所图；二是认为翻腾古董和糟粕，没人买账，甚至要遭到批判。结果，三年过后鄙视和批评的语言没有了。而现在，一方面对办国学班和我本人表现出认可和尊重；另一方面对传统文化的赞扬之声也多了。这也是一种教化。

另外，我们辛勤办国学教育的行动，也感动了学界媒界崇尚中华传统文化的有识之士。报纸、杂志、电视台的记者，编辑前来支持、采访，宣传报道。有力的推动和加强了中华优秀文化的弘扬和普及。

 

目前弘扬和复兴中华优秀文化的形势发展很好。一是民众自发的开办和学习国学的组织越来越多；有学堂、私塾、义塾、国学班、晨读班、小组等等。参加学习的儿童和成人也越来越多。二是国家对传统文化和传统道德，越来越重视；建设“和谐社会”，“和谐世界”理念的提出；加强weichengnian人思想道德建设国策的制定；评选和表彰道德模范大会的隆重举行；每年一次的祭孔大典，越来越隆重。三是国际社会对中国传统文化和孔子思想越来越重视；“己所不欲，勿施于人”，“建设谐世界”，成了各国公认的道德准则和目标。各国所建孔子学院猛增至近200所。四是国内各级学校学国学的比重迅速增加；大学建孔子学院、国学班系的越来越多；中小学语文课本的经典内容增多，有的学校还开设了国学班；幼儿园一半以上都开设了《弟子规》《三字经》课。

 

所有这些，表明我国学习、体认和普及中华传统文化传统道德，正在形成一个小潮。如果发展得好，还要形成一个文化复兴和民族复兴的大潮。

这个大潮流的兴起，不是偶然的。它是中国历史和人类历史演变和发展走到了这个阶段。我认为，以下三个因素起着重要作用：

第一：从世界范围看：现代人普遍沿用西方的生活理念和生活方式，给人类带来了环境危机和世界冲突。为了解决这两大问题，不得不向中国传统文化寻求出路。

第二：从中国情况看：由于人们生活理念和生活方式的急剧变化和传统道德的缺失，带来了社会犯罪、官吏腐败、家庭矛盾、weichengnian人犯罪等一系列问题。为了解决这些问题，恢复和发扬中国传统文化和传统道德成为势所必然。

第三：从民族信仰方面来说：中国几千年来，宗教一直不发达，国为中华文化“天人合一”“神物合一”的中道思想，具有半宗教性质，信奉中华文化，完全可能代替宗教信仰。但是“五四”运动和“文化大革命”运动，硬是将民族对自已文化的信仰批判，压抑下去之后，形成了长时期的“信仰真空”。信仰真空怎么能长期维持呢？人们总要找回自己的信仰。中国人的遗传基因中都有本民族文化的根柢。在缺乏信仰的情况下，意识深处再次泛起了中华民族的文化意识，恢复和复兴中华传统文化是解决“信仰真空”问题的最好办法。

由于以上原因，近年来，中国及世界华人兴起的复兴中华传统文化的小潮，虽尚未成为大潮，但它有强大的生命力，有深厚的民众基础，前途光明。正像逄飞所说：这个潮流“反映了大多数社会民众的一种向往和渴望”；“是中国社会一种共同共通的心理反映”，“是社会需求，大众愿望的赐予；为民众托举的事业，不会萎缩，会日益昌盛！”清华大学教授钱逊先生对德国《时代周报》的记者说：“政府已将重塑传统价值观作为目标，逄的学校取得成功表明，同样的要求也来自于下层，来自社会。今天我可以很轻松的说：在中国一个新的时期已经开始了。”

我们现在所弘扬和普及的中国文化事业，形势之所以越来越好，乃是人类社会发展和转型时期的一种表现；是这个民族这个文化自己的觉醒，自己的复兴。因此，我们大家不辞辛苦的弘扬和宣传它，这不是替天行道，而是顺天道而行。

 

同志们，我们所做的事业，仅仅是万里长征第一步，以后的工作任重而道远，正如逄飞所说：“我们的事业尚在小众阶段，还未做成大众事业。”一百年来，中华民族和中华文化，受到多方面的打压，尤其是西方文化和价值观的冲击和侵蚀，使我们更多的民众改变了观念和习惯。恢复和复兴中国优秀文化阻力还很大，进展缓慢，还有一个漫长而艰难的过程。“我们必须准备走大路，小路，直路和弯路，走上坡路，下坡路，岔路和斜路，还要准备走绝路，走完绝路再赶路。”

 

“因为我们是以大众需求为需求，所以我们要做泥土下面的泥土，砖石下面的砖石。”坚持“做事第一，静默为主”的原则。广交朋友，团结同志，同心同德，艰苦奋斗，扎扎实实的把我们的事业做好，维护好。