健康睡眠 法于自然
天有盈虚,人有屯危,不自慎,不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本,故士无畏则简仁义,农无畏则堕稼穑,工无畏则慢规矩,商无畏则货不殖,子无畏则忘孝,父无畏则废慈,臣无畏则勋不立,君无畏则乱不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。忧于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不惧于大,戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。
——《养性文》孙思邈
忧于其身者,可不知养乎?“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”成功的一生,先从成功的身心开始。自爱,爱心,爱身,从现在做起,莫待他日回首,百事难留。
人的一生,三分之一的时间都在睡眠中。古人有言:不觅仙方觅睡方……睡足而起,神清气爽,真不啻无际真人。又言:能眠者,能食,能长生。你可知道合理的睡半功倍的睡眠方法?人法地,地法天,天法道,道法自然。健康的睡眠,源于自然!
1、睡好子午觉(子时为23:00—1:00;午时为11:00—13:00)
这两个时段是睡眠效率和质量最高的时候。
因为子午二时阴阳交接,夜眠午息,阴阳得养。午时阳气渐消,稍事休息以养阳,子时阴气渐消,熟睡以养阴。
《老老恒言》上说:每日时至午,阳气渐消,少息所以养阳;时至子,阳气渐长,熟睡所以养阴。
2、晚饭宜在七点前完毕
所谓“胃不和则卧不安”。人体是个小宇宙,睡时得让它干净安宁。心要干净,身要干净,排空垃圾,以使睡眠时身体轻安。所以当留意睡前的饮食、卫生。晚饭应在七点前吃完,别让垃圾在睡着时肆虐。
《陶真人卫生歌》云:晚食常宜申酉前,何夜徒劳滞胸膈。(申时:15:00—17:00;酉时:17:00—19:00)。
《枕上记》云:清晨一盘粥,夜饭莫教足。撞动景阳钟,叩齿三十六。(景阳钟:皇上召见大臣敲的钟,一般在凌晨。)
3、睡前漱口
病从口入。人的消化系统是最容易产生细菌的地方,所以睡前应把它打理干净,这样既可以保护牙齿,又可以睡得清净。
《内修要诀》云:早漱不若晚漱,晚食岂若晨餐?节饮自然健脾,少餐必定身安。
4、睡前泡脚
泡脚能使全身气血通畅。缓解疲劳,促进睡眠。俗语说:饭后三百步,睡前一盆汤。(饭后轻松地散步;睡前热水泡脚,约以全身觉暖为宜。)又说:树老先老根,人老先老脚。脚为一身之根,睡前泡脚大有好处。
《洗脚歌》云:春天洗脚,升阳固脱;夏天洗脚,暑湿可除,秋天洗脚,肺润肠濡;冬天洗脚,丹田温灼。
不仅是身体干净,寝室也要干净——有言:净则受灵气,不净则受故气。
5、保健要诀
安寝时做一遍鸣天鼓,早上起来时做一遍漱玉津。
《孙真人养生铭》上说:亥寝鸣天鼓,寅兴漱玉津。(亥时:21:00—23:00;寅时:3:00—5:00。)
1) 鸣天鼓:两手掌心紧掩两耳门,手指贴于脑后,两手食指面压中指背上,然后食指顺中指下滑弹击枕骨,如击鼓之声,声壮盛者益。
《女丹金》谓:
天鼓在人脑后燕窝,名曰风府穴。鸣鼓者,催使人一身元神不散,魂魄不离,百邪不侵,梦寐安宁。
2) 漱玉津(玉津即津液、口水)
①口微微合上,将舌头伸出牙齿外,由上面开始,向左慢慢转动,一共转12圈,然后将口水吞下去;之后再由上面开始,反方向再做一下。
②口微微合上,这次舌头不在牙齿外边,而在口腔里,围绕上下颚转动。左转12圈后吞津液,然后再反方向做一次。吞津液时,尽量想象将津液带到下丹田。
从现代科学角度分析,口水含有大量酵素,能调和荷尔蒙分泌,因此经常做这动作,可以强健肠胃,延年益寿。
《黄庭经》云:
漱液灵液实不干,人身中之水皆咸,惟舌下有二穴通二窍,其水甘淡,发为玉泉,聚为华池。舌抵上腭,存息少许,津液自生,如示生,则以舌鼓漱口中内外左右,为赤龙搅海,约亦以三十六遍为例率,待神水满口,分为三咽,作汩汩声,如硬物咽之,自然气行火降,百脉调匀矣。
民谚说:朝暮叩齿三百六,七老八十牙不落。
《道藏》言其效曰:体内光泽气香兰,却无百邪玉炼颜。
陶弘景言:咽玉泉者,令人延年,除百病。
每餐前后漱玉津,满口咽下,可治发血之穷,齿骨之穷,爪筋之穷。
6、睡的方位
春夏向东,秋冬向西。
《千金要方•道林养性》说:
凡人卧,春夏向东,秋冬向西。春夏向东,所以养阳;秋冬向西,所以养阴。
古人睡眠十忌:一忌仰卧;二忌忧虑;三忌睡前恼怒;四忌睡前进食;五忌睡卧言语;六忌睡眠对灯光;七忌睡时张口;八忌夜卧覆首;九忌卧处当风:十忌睡眠对炉火。
6、卧具
枕头以拳头高为宜。
《孙真人保生铭》说:
睡不苦高枕,唾涕不远顾……平明欲起时,下床先左脚。一日免灾咎,祛邪兼避恶。
被子,切勿覆盖头部。《千金要方,道林养性》云:冬夜勿覆其头,得长寿。
7、睡姿
俗语:坐有坐相,卧有卧相,睡着了像个弯月亮。侧卧能使身体更好地休息。
《睡诀》云:睡侧而曲,觉正而伸……右侧卧屈右足,屈右臂,伸左足,左手置左股间,右手上承头。左侧卧反是。
安寝宜静。食不语,寝不言。就寝即灭灯,目不外眩,则神守其舍。
8、不寐方
先睡心,后睡眼。睡不着时不必老想让自己睡着。
1) 可以专心想一个事物,以使心有所着而静下来。
2) 也可不必理会,在若有若无中进入梦乡,如《老老恒言》所说:
愚谓寐有操纵二法——操者,如贯想头顶,默数鼻息,返观丹田之类,使心有所着,乃不纷驰,庶可获寐。纵者,任其心游思于杳渺无朕之区,亦可渐入朦胧之境。最忌者,心欲求寐,则寐愈难。盖醒与寐交界关头,断非意想所及。惟忘乎寐,则心之或操或纵,皆通睡乡之路。
3) 如果仍然睡不着,可以在睡前半小时活动,疲惫可以促进入眠。陆平泉云:每夜欲睡,必走千步始寝——累则眠矣。
4) 如果你还是睡不着,那么放下心中的包袱。
《能寐吟》:
大惊不寐,大忧不寐,大伤不寐,大病不寐,大喜不寐;大安能寐。何故不寐?湛于有累。何故能寐?行于无事。
9、四季睡眠时间
春夏养阳晚睡早起,得大自然生发长养之气;秋冬养阴,秋季早睡早起,得容平高爽之气;冬季早卧晚起,使气得藏,不让皮肤出汗,以防藏气外泄。《内修要诀》进一步说道:
春夏宜早起,秋冬宜晏眠;晏忌日出后,早忌鸡鸣前。避色如避仇,避风如避箭。莫吃空心茶(空腹喝茶),少食中夜饭(半夜吃饭)。
现代研究:人类最佳睡眠时间应是晚上10点-清晨6点,老年人稍提前为晚9点-清晨5点,儿童为晚8点-清晨6点。不同人的睡眠时间不同, 根据四季需要调整,春夏宜晚睡早起,每天需要睡眠大约5-7小时;秋季宜早睡早起,每天需要睡眠大约7-8小时;冬季宜早睡晚起,每天需要睡眠大约8-9小时。
生之道:
春三月,此谓发陈(发:生发。陈:敷陈),天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
长之道:
夏三月,此谓蕃秀(草木茂盛秀美),天地气交,万物华实;夜卧早起,无厌于日;使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
收之道:
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。
藏之道:
冬三月,此谓闭藏,水冰地坼(裂),无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤(出汗),使气亟奇,此冬季之应养藏之道也。
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。
——《黄帝内经》
愿您睡个好觉!
一耽学堂义诊小组
于丙戌年清凉夏日
附录
1、五昆仑
发宜常梳气宜炼,齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑,双手揩摩常在面。
——孙思邈
2、睡诗欣赏
闲眠(白居易)
暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。
励睡(陈抟)
常人无所重,为睡乃为重。举世皆为息,魂离神不动。
觉来无所知,贪求心愈动。堪笑尘中人,不知梦是梦。
至人本无梦,其梦本游仙;真人本无睡,睡则浮云烟。
炉里近为药,壶中别有天。欲知睡梦里,人间第一元。
3、夏日防病预诀
夏之一季,是人脱精神之时。心旺肾衰,液化为水,不问老少之人,皆宜食暖物,独宿调养。
夏月单衣,不可坐冷石。寒气侵外肾,多患疝气偏坠。女人寒气入血室,则经不如期,或经行腹痛。
夏月衣服单薄,宜系棉布兜肚,日夜皆不可离。夜间睡着,恐被去体,有兜肚,则无腹痛泻痢诸症。
夏月凡日晒热衣服即穿着者,轻则汗斑,重则暴病。至杌凳砖石之类,尤不可以坐,恐热毒侵肤,多患坐板疮,或生毒疖。
夏月伏热,不可饮冷水冷物,迫之最易伤人。
夏月热极,不可以冷水浴身浴面及背,令人得虚热目病,筋脉厥逆,霍乱阴黄等疾。
夏月汗湿衣服,不可久着,令人发疮疡,须要频频洗换为佳。
夏月有事动劳,或饮食汤水,身若有汗,须任其出透,不遽脱衣服,不可以湿布拭遏,亦不可以用扇搧风,风入毛孔,最易成病。
夏月出门行路,一身热汗,切不可当风,不可急扇,不可即脱除衣帽,不可饮冷茶水,恐血气不常生病。
夏月出外,遇有日晒泉涧水,有毒害人,不可饮。或入客馆及久无人住之处,地土霉湿。或跋涉雨途,衣裳被褥潮沴,俱用苍术烧烟薰之,以避霉沴臭恶之气,又能驱逐邪疫、山岚瘴疠。
人到夏季,日长夜短,日间身体困倦,未免昼寝,但不可在午饭之后即睡,恐饭食停滞,多成疾病。须在未食前睡,俟睡醒少停,吃饮食。如要吃过午饭睡,那午饭适量,饭后缓步走走,以助消化。至于大渴饮茶之后,亦不可就睡。
夏月不可用簟席卧沴湿处及冷地上,以图凉快,沴湿透入筋脉,在上则面黄目浮,在下则股膝肿厥,入里则胀满泄泻,留表则头重身疼。在阳不去,则气血壅滞。在阴不去,则化水成形。或患筋麻痹痛、足痿诸症。
夏月不可露卧,又不可当风卧,恐头受风则痛,背受风则嗽,臂受风则疼,非但是月,每月宜慎。
夏夜帐不可密厚,只要稀罗稀夏布,令人身之热气外出,极好。如冬帐则厚密无妨。
夏至以后到秋分,须慎肥腻、饼臛、油酥之物,盖此物与酒浆瓜果相妨,病多由此而起。