01．我们为什么要晨读？... 1
02．晨读是早晨的什么时候？... 1
03．晨读的地点有讲究吗？... 1
04．参加晨读有什么要求吗？... 1
05．晨读有哪些步骤？... 1
06．晨读操该怎么做啊？... 2
07．发声练习怎么做？... 2
08．诵读的方式有哪些？... 2
09．诵读的时候是站着不动吗？... 3
10．诵读的腔调怎样比较好？... 3
11．诵读的材料有哪些？... 3
12．诵读后有讨论吗？... 3
13．古代的书不理解怎么办？... 3
14．读诵久了，变得有口无心怎么办？... 4
15．晨读最后要行礼告别吗？... 4
16．晨读还有什么其他的形式吗？... 4
17．晨读一定要天天进行吗？... 4
18．晨读跟我们的生活关系大不大？... 5
19．晨读有什么功效吗？... 5
20．与晨读活动相关的资料有哪些？... 5
21．一耽学堂为什么要倡导晨读？... 5
22．关于晨读还有疑问怎么办？... 6
附录1：晨读常例
附录2：晨读操参考说明
附录3：晨读操
早晨是一天的开始，这个时候万物苏醒、朝气焕发，天地之间最为清明，最适宜我们诵读经典，涵养正气。
而文化的传承、国家的振兴，希望都在于青年人。我们青年人可以从早起开始，立志求学，来树立新的风气，成就新的青年。
每天晨读，可以养成良好的生活习惯，涵养我们的精神气质，学习古代的文化经典，培养积极向上的精神。唤醒生命的潜质，荡涤情绪的尘污，塑造质朴、刚健、坦荡、博雅的人格，就让我们从晨读开始吧：人文日新，从青年起；青年日新，从晨读起！
晨读的时间以天色已明、太阳初升前后为最佳。可以根据各地的地理气候，以及不同的季节时令，自行调节。
例如北京地区从秋到冬，晨读开始的时间可从6点40逐渐推后到7点20。南方湿气大，雨频雾多，可适当晚些以避开雾气。东北疆藏等边远地区日出时间与中部地区差别较大，可自行调节。晨读活动时间以四五十分钟为宜，天气寒冷则可适当缩短，尽量不与上课上班时间冲突。
晨读的地点一般安排在地势开阔的室外，以开阔明朗、有山水草木的地方为最佳，这样可感受山水的灵气和大自然的气息。
如果多风，或者雨雪天气多，最好选择附近有亭廊遮蔽的地方。如果冬天太冷，可以选择室内。此外，晨读地点离居民生活区不要太近，以免干扰他人。
参加晨读，没有任何的限制，只要认同传统文化、愿意早起读书就可以了。
参加晨读，最好是仪态端庄、容色和婉，以坦然的诚意来诵读经典。
因为是大家一起晨读，所以希望时间观念强一些。如果迟到，请自行进入队伍，或者听从领读人的安排，以免造成太大的干扰。
晨读基本的流程可以是：
先做晨读操，以活动血气，调理呼吸，安定心神，大约十分钟；
之后可以做发声练习，以调试嗓音、排遣淤气，大约两三分钟；
然后是诵读，大约二三十分钟；
之后可以留出一些时间，进行简单的讨论交流；
最后行礼告别。
整个晨读大概要有四五十分钟。流程的细节并不固定，可以自行调整。
诵读前可以做些晨读操，并不限定招式，只是动作上优柔舒缓些，目的是为了调顺呼吸，活动肢体，安定心神。具体操作，可以自己把握。
若需参考意见，请参看附录《晨读操参考说明》。
晨读操后可以练习发声，以排遣淤气、调试嗓音。可以发a、o、e、i、u（啊、喔、阿、咿、呜、吁）等等元音，重点是a（啊），这个元音比较放松自然。
发声时嗓子自然放松，气息尽量均匀绵长。发音部位尽量靠后，声音低沉，使得胸腹共振，有一种声气贯通胸颅乃至整个身体的感觉。练习久了，声音便会更具有穿透力。
诵读的方式有很多种，例如：领读、轮读、齐读、自由读。
领读：领读人读一句，众人跟着读一句，适合初学者跟习入门，体会诵读的腔调。
轮读：众人围成一圈，每人轮流诵读一段。轮读的时候，每个人诵读的不足很容易凸现出来，也就利于改进修正。
齐读：大家一起同时诵读，注意速度宁慢勿快，以免越读越快，参差不齐。
自由读：则随大家自己的习惯，或站立或行走、或快读或慢咏，自然而然地读就行。如果对读的内容有不太明白的地方，可以这个时候和同伴轻声探讨。
轮读还可以加入唱和的形式，也就是某人轮读某一小段的时候，其他同学除了心中默念、细细揣摩之外，还可以随兴之所发，跟着诵读，有如唱和一般。
轮读的时候，领读的同学也可以读两遍，其他人第一遍看着文本跟着读，用心默记；第二遍可以争取不看文本，跟着背诵。
轮读的时候，也可以每人读上一段译解，读的人读白话文的翻译，其他人眼中看的是文言文的原文，耳中听的是白话文的翻译，互相参照，是一种很好的读书方式。
总而言之，诵读的方式有很多种，可以根据具体情况搭配组合，自行增添，或者加以改进。
诵读的时候，站立的姿势，以端正为好。两脚可以与肩同宽，也可以合拢并立，选择自己适应的方式。全身自然放松，可以站立很长时间而不觉得劳累。
天气寒冷时，大家还可以排成一队，缓缓踱步，走动着读，可以活动血气。
诵读的时候，一般要注意：一是吐字清晰，字正腔圆，把每个字音都咬准了。二是语气舒缓，连绵不断。同时注意一下韵律节奏，避免平铺直叙、单调乏味。
我们诵读，不在于声音的高低大小，而是要注意聆听自己诵读的声音，从口中读出来，又从耳朵听进来，在反馈的过程中，身心都投入进来了。
总而言之，我们诵读讲求绵长悠远，以慢读为主，优游涵泳，细嚼慢咽，而不是贪多求快。
诵读的材料，并没有特别的限制，古代传统文化和现当代文明的一切适合于诵读的经典都可以拿来诵读。
一般说来，在初期为了涵养正气，还是以儒家的经典为宜，特别是四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。之后可循序渐进，加以扩展，如《老子》、《庄子》等诸子百家，以及诗词歌赋，等等。
一耽学堂已刊印出版适合于晨读的《四书》，供大家诵读。
诵读后可以留出一些时间讨论，领读人或者其他同学可以对当日所读内容作简单的解释和疏通，同学之间也可以互相解答疑问、交流体悟。但时间要掌握好，不要让讨论蔓延开去，流于空泛。
自由读也可以放在讨论之后，给大家时间来消化巩固。
首先，书读百遍，其义自见。晨读以养气为本，可以不必太过于追究义理。耐心多读几遍，自然就会有所体会。
其次，晨读会留出些时间，可以互相讨论交流。晨读结束之后，也可以向同学请教讨论。
最后，如果还有更进一步的需求，可以参加或者组织辅助性的读书活动，或者查阅有关资料和求师问友。
在反复诵读的过程中，如果不注意调整，新鲜感褪去后，是有可能会出现有口无心的情况。
“有口无心”分两种：
第一种情况是读得久了，容易走神，这种情况可以这样克服：一是形式多样些，适当缩短每种方式的诵读时间，以免疲劳走神；二是注意力集中，读的时候不只是把声音读出去，还要倾听自己读的声音，这样从脑到嘴，从嘴到耳朵，从耳朵到大脑，形成一个回路；同时，心中默记，这样，眼到，口到，耳到，心到，就不会读得有口无心了。
第二种情况是读的内容都可以脱口成诵了，因为太熟悉，所以容易有口无心。其实读到这个程度，已经很好了。只需留意这古书的词句涵义隽永，需要反身实践，切己体察。积极调动自己的大脑反复思索，把读过的内容互相参照，又与我们自己的具体生活联系起来，在生活中体会书中的道理。这样，我们诵读的内容就永远都是生动而鲜活的，也就不会有口无心了。
晨读的最后，大家可以围成一圈，互相行拱手礼告别。行礼从容大度，其意在诚。
学习古代传统文化，我们可以从最简单、最基本、最自然的礼仪做起。我们行礼并不刻意于形式，大家在一起读书机缘难得，互相致礼惜别是很自然的事情。拱手行礼，目视对方，内心的诚意表现为容色的端庄和婉，心情是愉悦而放松的，这样，我们行礼的目的也就达到了。
晨读的目的是养气求学，方式可以多种多样。
比如在晨读的最后，告别之前，可以大家齐诵《大学》等中的一些段落，把气息收拢，也有个励志抒怀的作用。尽量选择一些言简意赅提纲挈领、不超过两三分钟的段子（如《大学》的“大学之道……天下平”，《中庸》的“天命之谓性……万物育焉”），时间久了，就都能背得滚瓜烂熟，脱口成诵，朗朗书声中，可以多加思索体认。
又比如，大家对晨读材料的内容相当熟悉之后，可以安排时间适当作一些游戏，寓学于乐。例如游戏“随口诵”：大家围成一圈，轮流随口背诵论语里的一段话，可以要求跟“仁”、“义”、“礼”等某个字有关，不能拖延太久、不能有错误、不能重复前人，否则就要受罚，选择一些富有雅趣而非戏谑的方式。
读书求学，需要持之以恒，日积月累，才能见到功效；尤其是涵养气质，更非一日之功。每天早起，也是在锻炼坚忍的毅力，增强自控的意志。每天晨读，可以塑造质朴、刚健、坦荡、博雅的人格。
但如果身体不适，或者有其他特殊情况，也不必太过勉强。有的地区冬天很冷，可以暂停晨读，或者缩短晨读的时间，或者转到室内。
坚持晨读，把晨读作为一种生活方式，融入我们的生活，会使我们的生活有很大的改观。
首先，晨读以养气求学为本。早晨读书养气，有利于精力充沛地开展一天的学习和工作。天长日久，精气神充足，我们的整个精神面貌都会不同。
而且，我们诵读的都是传统文化的经典，是先贤智慧的结晶。我们诵读经典，不仅诵读于口、还要融会于心、更要落实于行，把圣贤的话语与平日生活相校验，在生活实践中修养我们的人格品性。
此外，古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。参加晨读的都是志同道合的朋友，互相之间，可以切磋琢磨，交流互助，共学同乐。
这些，都是跟我们生活切切相关的。
我们晨读，持之以恒，可以规律生活、调养身心；反复研磨，可以完善人格，以友辅仁；日积月累，则神采逾扬，涵养日深；一以贯之，则知行结合，人文日新。只要有心去学习，用心去体会，功效都会自然而然，水到渠成。
一耽学堂编选出版的晨读资料《四书》
一耽学堂的通讯第9期，上面有学堂义工晨读的体会。
一耽学堂网站上的晨读专栏。
市面上出售的中华文化经典诵读方面的有声出版物，可以选择一些质量高的来学习参考。
一耽学堂是致力于学习、体认和普及中国优秀传统文化的民间非营利性公益团体。学堂经过长期的实践，体认到晨读重要而独特的意义，所以总结经验，加以推广。让青年人早起，让青年人读书，让青年人求学上进，树立新风。
从传统文化汲取养分，让当下与历史贯通；以吟哦咏唱涵育德性，让个体与大众融合。所以，我们倡导晨读：人文日新，从青年起；青年日新，从晨读起！
关于晨读还有疑问怎么办？
随着晨读的持续深入，不断地会有新的体会和疑问，欢迎跟学堂联系交流，充实完善本晨读纲要问答。
学堂地址：北京大学承泽园17号（邮编100871）
学堂网站：www.yidan.net
联系电话：010-62758431
电子邮箱：yidanxuetang@yahoo.com.cn
附录1：晨读常例
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地点 |
取位
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队形
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身体
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起式
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声趣
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方式
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实用 |
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室
内 |
清晨午前
户牖东南屋壁拢音
桌什井然 |
围桌据案
主首朝阳
一至十人
皆可 |
正襟危坐 |
朗声读：无前无后
唯一清字 |
平透 |
展书——
字词句节
如如不差
句读领读
齐声共读 |
立志 |
|
傍晚静室
不必高大
有多二丈空地即可 |
无
一人为宜 |
来回踱步 |
随兴读：意兴所致哼唱伴起
|
长吟短咏
快慢疾徐
诵唱讲谈抑扬顿挫 |
持书——
或念或背
摇头晃脑
无 |
和气 |
|
室
外 |
各取一方
天地颜色
迎旭日向柳堤倚山傍水等类只要阔大疏朗宜人眼目使可放怀远近瞻眺自如 |
分散间杂错落彼此
人数不限
可单可群 |
挺拔肃立 |
放声读：
声音渐起
抒发为主
|
溶入许多
发散许多约莫影响
节次进行
刚正不变却是始终 |
合书——
背诵为主
可有领诵
可自己读 |
存心 |
|
在平坦地
距离不远
不近余光
之内左右
声音倾听
即有专管
自己则无 |
环圆相向
拢成一个
封闭场子
六至十人
最佳 |
束身端立 |
收声读：
声音低平唇舌少动 |
口出耳入听自己读读自己听细察为主 |
捧书——
各念自己
整齐相当
一人起头
大家开始 |
磨性 |
|
曲通之径
蜿蜒迤迤木石垒得
花草簇就
地势平贯
烟翠葱茏日升照高
景色光影
过目新秀
皆同流连 |
一行龙蛇
稀疏间隔
少则三人多至十余
人为好 |
八字散步 |
像声读：不紧不慢
稳当便宜 |
声气心意
咿呀唔哔启承转合焉哉乎也 |
举书——
照本宣科
熟练发付
音不必齐
韵不必同 |
养正 |
（2004年，逄飞）
附录2：晨读操参考说明
晨读操可以怎么做？
在诵读前做一些晨读操，无论是对晨读还是对身体，都是很有益处的。
诵读前的晨读操，讲求动作优柔舒缓，气息绵长自然，目的是为了安神调息。做操时要特别注意调顺呼吸，以呼吸带动动作，以动作引导意念（动作到哪，意念跟随到哪），由意念再复归于呼吸。一般说来，起身作势，大都是吸气；放下回返，大都是呼气。
晨读操并不限定固定的招式和动作，但可以有一个大致的阶段次第：
一．调呼吸。一般用静立的方式，放松身心，把呼吸逐渐放平缓。做法是：两脚并立，双手自然下垂，端正身躯，收敛容色，双目轻闭，放松身心，调顺呼吸。所谓调顺呼吸，就是主动地去控制呼吸，使得一吸一呼，都能均匀、连续而舒缓。
这个阶段要耐心体会，因为晨读以养气为本，呼吸的顺畅非常重要，后面的动作也都是顺应着呼吸的节奏进行的。
二．立中轴。中轴物理上是从头到脚贯彻人体正中心的轴线，静立的时候凝神静思，意念上可以想象着自己头顶苍天、脚接大地，有一股泰然正气贯穿身体、承接天地的感觉。
这个阶段要用心体会，把中轴立住了，就有利于涵养正气。而后面的很多动作也都是保持中轴正直、围绕着中轴进行的。
三．活动肢体。从头颈、到胸肺、到腰腹、再到下肢，都可以选择相应适宜的动作活动血气，来配合调息养气。注意动作的收放都是舒展而缓慢的。
四．收式静立。可以自由伸展一会儿，然后静立一两分钟，回归平静，把呼吸调顺。
晨读操有具体的招式吗？
活动肢体时，晨读操并不限定固定的招式，可以参考中国古代的一些健身功法，如八段锦、太极拳，以及瑜珈等等，选择一些适合自己、适合晨读的动作。
下面介绍一些招式，可供参考选取。
两手托天
两脚与肩同宽，两手于小腹前十指相扣，提气举过胸前并翻掌向上至头顶，脚跟随之提起，牙关闭合、舌尖抵上颚，气贯中轴，意若托天；气息充达，保持片刻后，缓缓呼气，两掌分离，双臂向两边展开放下，有若花瓣绽放，归于体侧。如此四次。
转体回旋
缓缓吸气，双臂从两侧提起展开，状若大鹏展翅；再缓缓呼气，扭腰向左转体回头朝后，右手自然搭在左肩，左手紧贴后腰，注意身体中轴要正直；再缓缓吸气，转身恢复成展翅状；再缓缓呼气，双臂自然放下。先左后右，做两遍。总共四次。
俯仰乾坤
身体先转向左方，左脚前，右脚后，两手托住后腰，缓缓吸气后仰，后仰幅度不要太大；保持片刻后呼气前俯，把气息吐尽。如此两次，再转向右方，右脚在前，做两次。总共四次。
犀牛望月
两脚分开，比双肩更宽，缓缓吸气，从体侧起左手，经过头顶，划过天空，目光一直顺着手臂跟随手心；左手举到顶时，再缓缓呼气，同时弯腰俯身，左手缓缓落于右脚踝，这个过程中，右手与左手呼应后摆，回首向后，目光自然切换过渡到右手手心，状如犀牛回头望月。稍定片刻后起身，右手划过天空，对称着做一次。如此两遍，总共四次。
荷花摇摆
两脚与肩同宽，自然静立。两手托住后腰，顺着呼吸，先顺时针扭腰八圈，再逆时针扭腰八圈，注意头不要跟着晃动。扭腰幅度可以由小到大，动作缓慢安详，最后复归原位。
晨读操还要注意些什么？
晨读操最重要的是调顺呼吸，安定心神。尽量用鼻子呼吸，有时候也可以通过嘴慢慢吐气，但不能用嘴吸气。控制住节奏，使得呼气和吸气都很缓和，气息连绵不断。而动作也是从容进行，与呼吸一致。同时安定心神，集中意念，去感受身体紧张与放松的节律。
晨读操可以分为几个阶段来学习体会，先熟悉动作和招式，以及与呼吸的配合；熟练之后再进一步体会摒除杂念、安宁心神。
附录3：晨读操
（甲申年春）
编辑说明
编辑晨读操的初衷，在于使参与晨读的朋友有一个明确的注意，这就是晨读是一项注重修养身心的活动，是致身心于宁静、舒泰、中正、平和之境的要径。在诵读之前，用一点专门的时间，收拾仪态，调节情绪，疏活筋骨，这不但对自己诵读的效果有所帮助，而且有益于晨读活动整体的形象建设。它和诵读是一而二，二而一的。
以下操式是从舒展身体，调节心绪的角度出发编辑的，如何让全部身心尽量打开，是此操的主要目的，因此在习练时不必过分拘于形式，而当以身心感受为主。
需要强调的是，本套晨读操并不是诵读之前惟一的操式，也不是既定的、完善的操练内容。因时间因素限制或其他原因，可以选作下面的部分内容，也可以根据个人的实际情况进行其他方式的锻炼，并可以把个体的经验、体会与大家共享，以完善晨读操，主动参与，共同建设，让更多的朋友加入到晨读活动中来，并从此受益。
操练要旨
舒缓为要，呼吸相通，心意相守，整体把握
晨读操式
1 准备：端身，敛容，舒心。注意呼吸对全身整体和细微处的影响。（1分钟左右）
2 踮脚——两脚平行与肩同宽，全身轻松，起踵吸气，落踵呼气，注意起落踵动作与呼吸的协调。（8次）
3 旋腰——双手叉腰，先左旋90度，然后右旋90度，注意行动轻缓，旋腰动作与呼吸的协调。（左右各8次）
4 推磨——1，右手护左手腕，置体左侧腰际，左脚平移与右脚成丁字，以左手带动右手旋转，转圈渐升渐大，至胸肩处，平缓吸气；继而还原，呼气。2，按照1式反向进行。注意肢体动作与呼吸的呼应。（左右各1次）
5 拉腰——双手叉腰，左脚平移与右脚成丁字，吸气，带动头颈、胸腔、腰部乃至全身渐次舒展，尽量放开；随后呼气，动作还原。注意舒展动作对体内的影响。（左右各3—5次）
6 理三焦——两脚平行，自然微屈，与肩同宽，吸气时双手从身体两侧向上划弧，头、目随之上仰，双手于头顶自然交叉，掌心向天，吸气带动掌心、手腕、肘、臂、胸腔、腰、膝、踝等部位渐次舒张，尽量放开，然后呼气，放松（仍保持掌心向上姿势），如此反复3—5次；再吸气，上身姿势不变，自然弯腰，及至掌心向地，略顿，呼气，掌心向下触地，全身自然呼应舒展，然后吸气回收（仍保持掌心向下姿势），如此反复3—5次，复原姿。
7 晃颈——两脚平行与肩同宽，全身自然轻松，吸气时头部自然前垂，使下颌触前胸，略顿，呼气时复原；再吸气，大脑尽量后仰，使面孔朝天，吸气直达胸腔，呼气时复原。然后左倾，吸气，使头尽量触左肩，呼气时复原；右倾，吸气，使头尽量触右肩，呼气时复原。略顿，使头中正若悬，随后旋转头部，动作幅度由小及大，再慢慢变小至复原；反向旋转一次，自然呼吸。（2—3次）
8 醒脑——以双手掌心捂住耳朵，手指自然布置在后脑部，置食指于中指上，中指置枕骨上，令食指从中指上快速滑至后脑上，产生“咚咚”的撞击声，注意呼吸（不限次数）
9 大鹏展翅——双脚并拢，全身放松，意念想象雕鹏翱翔神姿，双手随之似舒展翅膀一样运动，吸气时渐舒展渐收拢身躯，气息平稳缓和，至全身收束仅余双手继续舒展，开始呼气，身躯复原、展开，双手始终保持展翅动作，配合呼吸，轻缓自然。（3—5次）
10 收式：全身放松，双膝微屈，双手从身侧向上划弧，经面部而下，身势随双手微屈，手自膝盖处向外滑开，若撇开水面一般，并想象拂水涤去尘污时沁透身心的清凉舒适，然后复原。（3—5次）
晨读收式
把书合上，回思过程，闭眼遐想，觉照当下……结束。
