这是集体的创造，包括一耽学堂的朋友帮助做了许多工作，非常感谢，特别是单老师，她是两个展览的负责，从筹划设计布置，到收尾工作都做得很细致，所以整个过程都是在朋友们帮助下。今天在一起，大家座谈一下，很高兴，你们看我穿的衣服，很有意义，这是第41次登泰山穿的，是单老师包装的，中央台5个记者和摄像师和我一起去，所以去的时候形象应该鲜明些，所以穿浅颜色，今天早上想穿上什么衣服好呢，西服？觉得这件更好，临时确定下来。今天想谈什么问题？就是我这些年一直思索的：美和人生到底有什么关系？这个问题我现在还没有很系统考虑，所以今天带有漫谈性质，因为这次我两个展览，不仅是泰山颂书法，收藏展览，都体现我在艺术上一种追求，一种对艺术追求，特别是晚年，我美学研究，不仅教材建设方面，更侧重美学艺术和人生的关系，追求艺术追求一种人生的境界是我这一、二十年追求的，但是怎么准确的概括呢，这是个难题。通过这次办展览启发我进一步思考，我觉得我现在的生活，精神状态可以说是自我感觉很充实很愉快，这一、二十年从来没有苦恼过，不顺利环境也是有但是我能很快化解丢，基本上心里是很开朗愉快的，由于的心里愉快，整个身体状况好，系里很多人说我越活越年轻，养生之道是什么呢？其实也没有什么。最重要一条是保持乐观心态，这个心态怎么形成？几方面对我影响很大，一是泰山。登泰山，我曾经说泰山给了我晚年新的生命。人家问登了那么多次泰山，到底什么力量在吸引你？我想了想，泰山啊，因为他是中国的历史文科名山，也可以说它是我们民族精神象征，不仅古代，现在在工地上“质量第一，安全重于泰山”的话经常看到，我对泰山认识有个过程，有缘分的，从小知道“稳如泰山，重于泰山。有眼不识泰山”，从小常听。到70年代，一个偶然机会，在济南美学开会，开会完第一次到泰山时候，泰山真的在自己面前，景观壮观，雄壮的气势起一种震撼的作用，但是那时候主要还是外在，主要是外在的景观，光是对景观的直觉，不能认识泰山。虽然很振奋，基本还是“有眼不是泰山”，没有对泰山深刻认识。究竟泰山文化什么？它体现一种什么精神？什么文化？泰山是文化名山，和别的山不一样，它引发我哲学思考。所以这次，中央台记者到泰山去采访我时候，在现场问我，什么吸引你登那么多次？这问题提出之后，我想了想，泰山对我影响最深的是精神的，给予一种精神影响，引起我写书法的兴趣，引发我写诗歌和哲学思考，等等很多，包括泰山朋友和他们的友谊，影响是多方面的，里面最重要是哲学上的，到底是什么影响？泰山给了我新生命。到了晚年时，说实在，比我在职的时候，五、六十岁的时候，精神还要好。所以他们说我年轻不是没道理的。什么原因？我归结起来可以用一个字概括，那就是生命的“生”字。我思考这和泰山有关系，因为泰山是东岳，就高度说在五岳中只是第三，比华山矮许多。泰山高4545千米，但是相当高度较高，从山低到山顶是很高的，非常重要是他有哲学内涵。东方在中国历史上是很受尊从的地方，因为东方是太阳升起的地方，泰山很早信太阳神，万物发育是生命象征，泰山在五岳中是主生，这个因素很重要。我去以后，慢慢地从一些感受中体会到这点，比如泰山看日出，那和别的地方还是不一样的。泰山看日出很不一样，你们看这个照片，那是非常振奋，最后一次登山拍的。在泰山看日出是什么感受呢？是一种对生命的赞歌。一说起人也真奇怪，那么多人，成千上万的人，在山上被冻的哆嗦，就是为了看太阳。先是东边的云有点发红，大家就兴奋起来，先是慢慢地冒出一个边，象指甲一样，然后慢慢升起来，整个气氛很振奋，山顶上人群在欢呼，那是对生命的渴望，对光明的追求，对生命的追求，人群在呼唤，最早我有几次放鞭炮，就是这种状态，感觉到生命的活力。过去有哲学家曾经讲太阳每天都是新的，太阳那么富有朝气，给人一种生命的鼓舞，这是日出。还有泰山的松树，这也是生命的象征，泰山是石头山不是土山，所以为什么说“重如泰山”，整个泰山是一座石头山，重得很。而石头对研究地球形成很重要，泰山形成有21亿多年，这个泰山是石头山，生长条件恶劣，土很少，松树能够在石头缝里长出来，别看它不大、不粗，它能够把石头裂开。泰山有第一松，在玉泉寺，泰山的东边，可以看到松树根从石头里穿进去，把石头裂开，生物学研究，据说它能分泌出一种东西能把石头崩裂，非常有生命力。

还有攀登，也是一种生命象征。妙就妙在登，坐缆车上去，到了山顶往下看，也很开阔，但是和攀登上去的感受是不一样的。泰山重要的是在攀登的过程，在攀登过程中才能感觉泰山对自己生命的鼓舞，它就是一直向上的，而且向上都是乐观的，在盘道上，至少给我感觉是，看不到愁眉苦脸的人，都是面带微笑，彼此不认识，上去的，下来的，彼此打招呼，别人也问我，我也问别人“你老今年高寿啊？”“你什么时候登的泰山啊？”登泰山时，人和自然很和谐，人际之间也很和谐。登泰山的时候，生命是在以一种乐观向上，有一种气氛熏陶，所以登泰山有什么感受？就是登一次就是对自己生命的一次肯定。不仅我是这样，就是那些山东老大娘也一样，当然她们是有别的因素，有对宗教的虔诚：有的人爬一步磕一个头，有的都磕到流血了，有时候管理人员劝她们要爱护身体。我分析不完全在于对宗教的虔诚，里头也包含登上（泰山）是对自己生命肯定，年年都去登，心里觉得自己身体还是很棒的。所以在攀登过程中，就是泰山的熏陶，在盘道山，不象黄山，盘道是在山腰非常险。泰山盘道是在山谷底部，沿山谷上去，两边山很险，但是山谷底部很平。这过程感觉在泰山环抱里一样，累了随时可以休息。还有些现象，比如挑山工，也是一直生命的精神，力量，很辛苦。我访问过一个退休了的挑山工。他做了20年，他说他工作时候每年出勤300天，一次至少挑100斤，有时一天2次，我一算一年3万斤，20年就60万斤，他们默默无闻的工作，泰山顶上的事物，不能用缆车载上去。都是靠他们挑的，所以说年轻立志来担任，从心里尊重敬佩。第41次在盘道碰到个挑山工和我打招呼。在盘道上，他们不和游人说话，因为很累，非常累，一般不说话。这次很奇特，突然。我们向下走，他向上。突然看到我，停下说：“你是杨辛吗？”我当时浑身感觉晕了，真的，我问他怎么知道我？他说我写的好多字刻在泰山，经常见，有时候电视上也见到我。我觉得心里特别温暖，我写过两次歌颂泰山的诗歌和字幅。我当时和他照了相，照好了也没想别的，他就走了，后来想到要送他照片但没名字，怎么办呢？下去到风景区，和主任说了，拿照片出来，拜托送给这个人做纪念。主任想到办法，就找报社，采访我，采访后把照片登了。这次展览柜台也把这报纸展出了，在泰山晨刊头版头条上的。后来报纸来电话说，“找到了，他就在我身边“，问我和他说说话。就这事情，看出泰山的朋友，很多朋友都很亲切，刚说的就是生命的象征，非常感人。这些我前面谈这些情况呢，泰山作为东岳，是生命的象征。中国传统文化有儒、道、佛，泰山都包括了，所以泰山大，伟大，它是有容而大，主导思想是儒家的，儒家是积极进取的精神，是传统，“天行健，君子自强不息”，泰山的文化里就蕴涵着这种“自强不息”精神。张岱年先生说，“刚强是我们民族的基本精神。”我觉得讲的很对，一个民族有这种精神，是非常有发展前途的民族；一个人有这种心态，他的精神就是乐观进取的。泰山对我的影响是“生”，培养我乐观进取。以前我有一种想法，特别是刚一退休的时候，以前是什么心态呢？那时的感觉就好象从动物园坐车到颐和园，现在已经到西苑了，最后一站了就要到了的那种感觉，但是也不是悲观，还没到那种悲观程度，只是觉得时间不多，要好好做点事情，但是还是有一个阴影，就是最后一站了。后来和阎郎（音）交流，他说：“何必想最后一站是颐和园，把最后一站落到香山去不就成了？”后来觉得没必要，不去考虑哪个是最后一站。我们有机会坐在一起，以前谁会想到呢？内心充实，我今年虽然八十五岁了，一点没有去考虑：我最多还有几年了？没有那种想法，也没有“我已经衰老了”的念头，完全是一种对生命的和谐状态。是泰山给了我晚年新生命，泰山不仅对老年，青年同样感觉到这点。泰山还有雄伟，泰山天下雄。在历史上不仅帝王、文人有特殊的感受，作为生命象征，在美学上，泰山是阳刚之美，汉武帝到泰山，他形容泰山是“高矣、大矣、极矣、特矣、状矣、赫矣、骇矣、惑矣”八个词，前面几个都是形容泰山雄伟。杜甫诗的：“会当凌绝顶，一览众山小”，李白的“天门一长啸，万里清风来”，都是对泰山壮美气势的赞美，这是民族精神象征，对我产生深刻影响。人家说我写的字有劲，有人说没见我之前，一看字觉得，这作者是个山东大汉，一看原来是个干瘪老头。所谓字如其人，怎么不对哦？后来就说不是说外形，而是你的心态，精神，心胸开阔，字如其人还是对的。这本书上其他很多幅都有毛病，就这幅我最满意。我觉得甚至可以裁下来用镜框装起来。我觉得印得不错。这首诗是在我8年前写的，1986年，刚病好，去登山。这诗是我对泰山整体感受，“高而可登”，泰山很高但不是高不可攀，许多人可以登上去，你看大人、老人、小孩也去，老大娘也去。“雄而可亲”，泰山很雄伟但又很亲切，在盘道上就象在泰山环抱中一样。“松石为骨，清泉为肌”，因泰山之美有血有肉。“呼吸宇宙”，泰山的呼吸和整个宇宙相通，“吐纳风云”。到了山顶，到了岱顶，非常开阔，胸怀感觉就象海天一样的开阔。（诗）的后面两句是老朋友钱绍武给改的，我们俩是将近60年的好朋友。87年写成大字，挂在中央政治局，据说现在还在西郊宾馆，中央一些重要会议都在那儿开。这诗可以说源于泰山，归于泰山，如果我不登泰山就不能写出这诗，字也写不出来。我之所以觉得这幅（书法）还可以，是因为它有泰山形象，重稳如泰山，字浑厚，诗、书法都缘于泰山，归于泰山。这幅诗刻在泰山两个地方：一是在南天门，一米宽，一是在山底登山处。在泰山还没看到有哪幅字是刻两次在大石头上的，所以这也是对我的鼓舞。现在泰山的旅游社把这里作为泰山的一个景点，泰山的导游会给游客讲解诗歌的意思和作者，有一次我在山上碰到导游正在解说我的诗歌。他就说：“太巧了，作者来了。”我们还一起照相，所以说和泰山有缘。刘炽，《让我们荡起双浆》、《祖国颂》、《上甘岭》插曲的作者，有次我们一起登泰山，把这首诗歌谱成曲，合唱团表演这首曲，得了一等奖。今天忘记把录音带来给你们听了。

我对泰山美学研究考察起于80年代中期，当时泰山要申请世界文化遗产，北大组织了20个人，我是负责论证泰山的美学价值在什么地方。泰山有科学价值、美学价值等，这本书后面有一篇文章，基本上是当时我写的泰山美学考察，后来报上去给联合国，联合国教科文组织审批后，认为我们这个申请材料是第三世界里面写的最好的一份材料，而且在联合国里面，第一次，把泰山列为双重文化遗产，既是文化遗产，又是自然遗产。这就是泰山。