《论语》开篇就是“学而第一”，确实如此，人为什么活着？我们又该有什么样的人生观？遇到圣贤教育才明白：教育以道德体，学识为用。“道德”在哪里？

可能这都是我们想要明白的，末学就把游学的经历，同时也是做人提升的过程，用心写在纸上，供给诸同仁参与。末学首先去的是《柏林禅寺》，看到古香古色的建筑很庄严，最吸引末学的还是一篇：《学子路》：

学子路

盛世孩童好福气，    父辈做梦也难比；
学子天职求真理，    成才与否在教育；
自律自爱须努力，    切忌虚荣争高低；
懒散懈怠必痴愚，    留下病根谁能医；
孝敬长辈尊师意，    德智体美并相提；
宏图大志早树起，    奠定终生得顺利；
童心洁净纯如玉，    兴国安邦指望你。

                    梦缘题于津门

末学从中明白教育的重要，明白真理的重要。那时不明白要立志。

末学第二次游学是“庐江汤池中华文化教育中心”，因为末学和彭老师一起学习圣贤教育，推展《弟子规》，又不知道怎么样给孩子们讲，这样听别人说：“有谁谁讲的《弟子规》很好”末学抱着学习讲经的想法申请了去“教育中心”学习的机会，到汤池后回想起来真是“世外桃源”。

在“教育中心”和老师还有乡亲们唱国歌、升国旗时，泪水一直在流。心中在想，我们中华民族到现在经历了多少风雨？“她”依然屹立在东方。但这颗明珠又经历着新的风雨的洗礼，我们后代子孙要找回“祖德”。《孝经》中有“夫孝，德之本也，教之所由生也”，孝是德的根本。《弟子规》是儒家的根，“根”多重要，没有这“根”，十三经不可能有。也就是从那时起，末学立了志。“志在圣贤”，而第一步就是做一个人开始，以《弟子规》规范言行，从那时起才明白，“经”不是讲出来的，是做出来的。“身教重于言教”说文解字也有：“教”上所施，下所效。现在真正体会《论语》中，子曰：“学而时习之，不亦说乎”的内涵……

第三次游学是“北京诚敬和教育机构”到了这里是德育教学有大部分书都是末学需要的，认识了朱力缨老师，告诉末学孩子们通过看《德育故事》明白道理。进行对孩子的教育，更适合现在的孩子。《弟子规》描红可以让孩子们描，这样末学就跟老师讲先少买一部分书、光盘，回来给孩子们看，有一定的效果。看动漫片是个好方法，不妨试一试。

末学第四次游学是“北京良乡文化艺术学校”。做人难，做好人难，做有真德的人更难。“良乡文化艺术学校”的焦校长，她真正做到“吾日三省吾身”，焦老师是夫子的好学生，也是王凤仪、刘有生善人的好学生，《弟子规》中有警句“过能改，归于无”，几十年我们每个人又有多少过失。真正推展圣贤教育是正己化人，不改过怎么正己？末学明白改过是头等大事，这样人格才能提升。也就是从“良乡文化艺术学校”学习后更明白怎样做夫子的好学生，末学会一直跟老师走下去。

礼运·大同篇

大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

 

同仁们，望共同走向大同世界。

                                2009-12-20晚