诵读是音乐的训练，也是声气的调养。陶冶心情，锻炼身体，可谓“美育”和“养生”兼而有之。

今就其养生之利益而言，概要者三：

一、调养呼吸；二、营卫脏腑；三、善导情志。

先讲调养呼吸。大家知道，生命在呼吸之间，呼吸是基础。一呼一吸，就是生命的原始运动。这个运动“须臾不可离”，行住坐卧，清醒或者睡觉，日日夜夜不可离，“可离，非道也”——生命也就终止了。所以，这是一件先天自然的事情，但由于后天生活所受，仍是需要有所注意和调养。庄子在《大宗师》篇里描绘古代的真人“其息深深”，“真人之息以踵，众人之息以喉”，简言之就是深呼吸，平常的人呼吸浅，只到喉咙，而至人或真人则到脚后跟，这样的呼吸法遍及全身，甚至到了每一个细胞。我们诵读的体会是，意境不离声音，声音寄于呼吸，所以，诵读也可说是从练习呼吸开始的，读诵好，一定先有呼吸体验。建议大家在晨读前可以做一做促进深呼吸的体操，如静默而立，或者上下肢体动作等，可以侧重“呼”，也可以侧重“吸”，徐徐而致，以深、平、自如为主。

次讲营卫脏腑。讲到声音，就要讲到脏腑。《黄帝内经•素问》指出：肝在声为呼、心在声为笑、脾在声为歌、肺在声为哭、肾在声为呻，说明五声五脏有相应配属的关系。一般情况下，通过声音可以发现身体的状况，同样也可以通过声音来促进身体的健康。因为长期和大量的诵读，协调了不同的声音，克服其中不平整和不完全的质地，使诵读逐渐的流利自然，并进一步有充实饱满的感觉。这实际上就是在促进五脏的气血循环，使其达到相生相济和经络疏通的健康作用。我国古代“六字诀”养生，就是用“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”六字发声来防治五脏和调理三焦。由此可见，声音与脏腑有密切的关联。我们建议大家，开始诵读前做一个“通声”的准备，最简单的，就是发“啊”的声音。“啊”是一切音的根本音，发“啊”的音可以校正其他的音，同时也是对整个身体状态的全面动员和准备。声音由小渐大，由腹胸而至全身，以身体的共振共鸣为度。

再讲善导情志。情志是身心疾病的主因。现代快节奏社会生活的人们，常会因不好的际遇而心中生起郁结，兼之孤僻自是，久不释怀，往往引发一系列的身心问题。我们在社区、公园、学校等公共场合倡导和组织大家晨读，第一个是因为那里人多气足，人多气足就易感动激发出大家光明向善的一面、中正道义的一面；第二个，我们所读是圣贤书，不论“三、百、千”、《弟子规》、《名贤集》等蒙学，还是“四书”等原典，皆为先贤所言又历代所验证的人生智慧，讲出大中大本，可以提振正气，使人知事明理、以德行润身心。俗云：“良言一句三冬暖”，读书可以使人“变化气质”。人生若有正确的导向，将是身心健康的最大福音。曾国藩在给他弟弟书信中特别讲到，身染微恙可以先读圣贤书，就是从此来收取调养气息、引导情志之功的。

我们认为，正确的诵读有利于身心健康。大家不妨一试。

以上略言，供各位参考。