黄少兰：

    你好！

从我们一月份见面谈话，谈到乡土、语文、人生和民族、文化、教育，才十天左右，你就已经是回到了自己的家乡，已经是做了许多具体的准备，并且即将开始这样一个创造性的教学尝试；我要说的是，由于你的一颗真诚无私的公益心，以及毅勇担当、直接去做的义工精神，我坚信你和这个寒假学习班的同学们一定会有良好的收获。

我们事业的每一次实践都完全的证实了这一点。

那就是，做文化、做教育的实践，一定要有一点精神，需要一个“精神高度”，只要有这个标尺在，则我们的努力一定有所收获，一定不会落空。

针对目前体制教育中的在校小学生，把“语文的生活学习和文化学习”（或称“语文的有生命的学习”、“语文的母语学习”）作为核心，围绕这个核心而开展一系列（校内和校外）的素质与能力的拓展和提升，学堂认为，这是语文教育改革的根本。

学堂在北京的小学做蒙学义教有七年半，通过一线了解，发现这里的可活动的空间非常大。你今天所尝试的，就是对这个领域的深度探索。

“爱语文、爱生活”，非常恰当、非常明了，可谓一语中的。

热爱生活的人，一定有相当的或者至少某一方面的语文能力；反之，通过语文学习，也一定会更增加生活的色彩与质感。

若说语文能力的秘密，其实全在乎对生活的感觉，而这感觉的培养也一定离不开“生活的现场和现场的生活”。

按一般了解，一个“语文”，一个“生活”，是两个词，比较的相隔遥远，而其实恰恰在它们的互相关联之中，最终结成我们所追求的价值和意义。

如何培养“现场感”，是我们面前的主要问题。

在一种良好的感觉上，孩子们心理上的情感与想象、过往的经验和记忆、以及家庭和社会的环境等等潜在的比较零散的要素，都有被很好的“照顾”与“呼应”，处于“唤醒”和“激活”，在那些活跃的适度的分寸上，有一点一点的幼芽萌动，新鲜、好奇，似乎曾经相识，视野之内如此清澈，烁烁如有放光……

此非假想理论，而是人生事实。

我们这次寒假的学习班，离开原先学校的课堂，打破拘束，打破成规，多一些自由灵活，即使是与课内教学相关的，也看看有无新方式；要之，使小孩子的全副心情比较自然的、充实的活跃起来。

小孩子，见着那样子一种经阅沧桑的人，听他（她）说话或者举动，则就心安，起而随行；通过一种有趣味的游戏，则不愿离开集体；而唱诵歌谣，身体微微舞动，身心愉悦令人难忘；还有，实地了解地方历史人文风物，娓娓讲释，则易生出一种诚敬向往的心，等等。方法太多了，用在合适的人手里，无穷无尽……

你写的广告，非常吸引人，且在组织的细节上看出做事认真的态度，我很放心。你在一线，对自己家乡和壮族文化很熟悉了解，昨日通话谈这一次寒假工作，我想在目前阶段定位“乡土语文教学实践”比较好。

做好一桩事情，总要付出艰苦，青年文化公益事业就这样一步一步向前，没有克服不了的困难，一切问题都是为我们搭阶梯，都为来助成我们，既从公益心、从义工精神而扎下大根，立下大本，则一切皆有成就。

平常事上有所谓专业、技巧、经验、模式等等诸如此类问题，导致顾虑担心，我们则不被它吓倒，即然是关乎生命和教育，那相信也是离不开这个道义根本。（当然，我们也会注意工作经验的分析和总结等细节。）

一切实践，道义根本；

一切思想，道义正始；

一切行为，道义护持；

一切方法，道义通显；

一切方向，道义明了；

一切智慧，道义生长；

一切因道义，成就真实义。

 

   逄飞 2010-2-3