怎么样理解现代义塾
（2007年10月8日）
1义塾从义工开始。
2是有志于学、担当道义的义工。
3为着周围的生活人群服务。
4主要通过身教言教的形式。
5发挥老一辈人的高端作用。
6以生活伦常、道德学习为主。
7既参照优秀传统资源，又结合现代文明因素。
8通过儿童的教育影响和带动成人及家庭教育。
9表现为社区内生活共同体的自我教育和教化。
10促进和谐社会基层文明建设和社会教化工作。
这样的人、工作及其内涵，我们叫做现代义塾。
在文昌祠义塾成立大会上的讲话
（2006-10-29）
尊敬的各位来宾、各位朋友，
文昌祠小区的父老乡亲们：
大家好！今天我们在这里隆重集会，热烈庆祝一耽学堂首个义塾——河北涿州文昌祠义塾成立！
这是一个成立的大会，更是一个总结会、表彰会、庆功会和宣传会，是一个继往开来的大会！
在五年半以前，2001年的5月，彭飞老先生通过媒体知道了学堂所从事的文化公益事业，专程奔赴北京寻找学堂，二天后，我们在北大承泽园44号促膝长谈，共论民族复兴与文化传承。
他回到涿州后，当年7月即开始尝试在文昌祠小区进行义务教授中华传统美德和优秀蒙学经典文章。周围的朋友从不理解到慢慢的接受、认同，学生从三五个增加到几十个，他的义务教学也从原来的寒暑假扩展到现在的每周，截至目前，累计报名总量已有近三百人次；同时，他在社区义务抄写的养生保健壁报已有一百期。
爱国立志，修身养德，这些丰富的内涵不只是教育了小孩子，而且带动了成人的学习。彭飞老先生不只是言教，而且是行教，在他的不懈努力和社区居民的响应参与下，整个社区的风气越来越好，人们开始更多的关注家庭教育和文化学习，人与人之间的诚信和友爱气氛不断增进。
今天，我们在这里庆祝义塾的成立，正是由于这五年来的成功探索和实践经验，一方面是涿州社会各界对塾师彭飞老先生五年来义务教学、传承优秀文化的热烈赞同和积极肯定，这样的一种嘉行义举已经产生了广泛的社会效益，另一方面是我们希望能够把这样的和谐社区、文化传承和老年人发挥热力的有机模式、有效方法更好的传播开来，希望有更多的老年朋友来效仿实行，以此为开端在全国范围建立更多的、连锁的义塾，开公益新风，倡社会正义，教育德行，化民成俗，为民族复兴与和谐社会贡献自己一份实在的力量！
文昌祠义塾的成立具有重要而深远的意义。
《礼记·学记》上说：家有塾，党有庠，遂有序，国有学。
又说：建国君民，教学为先。教育，可以改变人的气质，陶冶人的情操，使人立志修身，读书学文，乐群敬业，经邦济世。教育，可以使一个民族明伦知礼，国家祥和。教育，是文明社会的标志。
二千五百年前，孔夫子看到时代的需要，看到生命的珍贵，以浩然正义之气，立卓然坚定之志，修德讲学，感化人伦，教授礼与仁爱，实行道和文教，天下一家，世界大同，期望人世没有凄苦和忧伤，社会不再冷漠和隔阂，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。作为民族发展史上承前启后的伟大教育家，他学而不厌，诲人不倦，始终怀抱苍生，有教无类，促进学问的下移。
二千五百年来，一代代先贤先哲、仁人志士无不毕生倾力于家国天下的理想秩序、世道人心的淳朴敦厚，他们发奋良知，昭明群义，无论身处何样的境况，无论面对怎样的艰难，总是风雨无悔不改初衷，以学问的不断追求和教化的普遍实施作为自己生命的根本。
他们是我们的光辉榜样！我们应当学习和继承前人留给我们的宝贵精神财富！
今天的中国，是盛世的中国；在毛泽东、邓小平等革命先辈前赴后继百余年的努力下，我们的国家已经具备比较成熟的现代形态，我们的社会已经初步实现小康，我们的民族正在迈向自立自强。
在今天，推重教育，崇尚学习，养成美好的品德，追求人生的智慧，已经成为社会各界的普遍共识！我们的国将是好学的国，我们的学将是立人的学；今日国是，惟学可致！
基层的教化，民众的自觉，人心风俗，感发振兴，已经有许多和学堂一样的朋友在本着责任和道义、凭着志愿和觉悟在一线进行着这样的工作。
我们面临着各种空前丰富的历史资源，我们必须在基层的社群生活中沉潜酝酿、涵养陶铸，才能够使中华民族优秀的传统文化与现代社会生活结合起来，获取新的生机与力量。学在民间！
与在文昌祠小区建立义塾一样，学堂的连锁义塾工作将主要在社区展开。社区是城镇的文化单位，是基层的文化活体；建设和谐社会，它的深层活力应该落实在社区，成长在社区，在普通百姓的日常家庭生活与邻里关系之中。
那么，如何来建设？结合学堂六年来各地的实践探索，我们发现，建设和谐社区的一切努力只有在“教化的意义”上才可能发挥全面、持久、深入的作用，换句话说，就目前中国社会发展的实际需要来讲，社区的核心功能其实是社区教化。这个社区教化不只是简单的宣传提倡，而是要真正的以人为本，通过教学的方式，通过言教身教的方式，创造学习和参与的氛围，培养区内的公共意识、道义精神和人际交往风格，建立道德和伦理的心理尺度，以区内居民的行为和热力来互相的感召影响。在某种意义上讲，这是一个内部激活的自我教化，是老中青少一盘棋，特别是注重到让老年人的德行与生活智慧能够“活下来”、“站出来说话和行教”，重建道德生活中的“生命高端”，这是和谐社会精神文明的核心要素，是我们社会公正的重要体现。文昌祠义塾已经可以有这方面的事实来总结，这将会是一个很起作用的总结！
在今天这个成立大会上，我还要特别的提到一点，就是学堂的风格：做事第一，静默为主。彭飞老先生五年来的一线实践完全地体现着这样的风格，那些急急浮动的潮流，嘈嘈昂扬的激辩，他不参与，也不争论，他只是一点一滴，脚踏实地。也许有的人会担心他并不是一个有着学院派博学渊深知识的专业人士，但是，在这里，我想要说的是，他是一个在真实的行动的人，他真正的有所努力，有所建设，他是一位孜孜不倦躬行实践的先进，他是一位读书做事一日无辍的长者，这就是我们古老伟大民族的真实智慧和学问，这就是我们中国文化真实精神的写照，这就是我们现代中国努力担当的脊梁！
一耽学堂的第一个连锁义塾在河北，在我们涿州文昌祠小区。涿州文昌祠义塾是现代中国义塾之第一义塾，彭飞老先生是现代中国义塾之第一人！
二十一世纪，将迎来中华民族的伟大复兴；伟大的人民开创伟大的历史，伟大的时代塑造伟大的文化！
今日中国文化，必将由今日全体中国人共同努力、共同建成！建设出一种崭新的民族气质，建设出一种公共的道德情感，建设出一种开放的伦理精神！
我们满怀信心的期望，从涿州文昌祠义塾起，在全国各地城镇社区会有越来越多的义塾涌现，从彭飞老先生起，会有越来越多的老教师、老干部、老知识分子和民间文化热心人士来做义工，做塾师，立足生活的本位，突出社区的教化，结合地方的历史文化资源，促进家庭伦理教育，培养亲爱友善氛围，提升文化参与意识，服务社区和谐建设。
我们愿意与大家在这样的方向上共同努力！
我心我血，华夏轩辕！我群我族，日出东方！
大道忠义，公心天下！坚贞努力，前途可知！
逄 飞
丙戌年重阳前一日
总干事在燕翼堂义塾成立大会上的讲话
(2007-10-19)
各位佳县的父老乡亲，
各位来宾、各位朋友：
大家好！
今天，我们共同庆祝陕西榆林燕翼堂义塾成立。
燕翼堂义塾是我国第二个现代义塾。
与第一义塾——河北涿州文昌祠义塾——的首任塾师彭飞一样，韩海燕先生也是经过艰苦不懈的努力而取得今天的成绩。
二零零一年十二月，韩海燕在自己家里腾出一间房子，利用寒暑假和双休日，带领全家老少义务开办传统文化学习班，学习《三字经》、《千字文》、《弟子规》等蒙学，以及《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》等原典的选读。在半年时间里，来学习的孩子由9个增加到23个，至今累计已有二百多名附近村镇乡邻儿童接受过教育。他以一片仁爱之心，点点滴滴的哺育一棵棵幼苗。言传身教中使孩子们知书达礼，敏学好问，尊敬师长，乐于助人。同时，他不惮劳苦，以近古稀之年，奔走在佳县、榆林乃至陕西，尽一切可能向家长、教师和社会各界宣讲中国优秀传统文化和道德素质教育。
六年，斯文复振，风气先开。今天，我们庆祝燕翼堂义塾成立，首先要表彰韩海燕先生，表彰他壮志进取，不忘忧国，表彰他夙夜精勤，乾乾而行！韩海燕先生是一位优秀的义工，是一位合格的塾师！
《诗·大雅·文王有声》歌颂周武王：诒厥孙谋，以燕翼子。美哉，诒厥孙
谋！善哉，家国之福！今有长者，皓首赤子，良制道义，善为子孙谋！燕翼之谓者，诚如斯哉！
一耽学堂以学习、体认和普及中国优秀文化为使命，以传承与建设为责任，以文化公益事业为道路，用基层教化的方法，立足于社群生活的养成和改造，从而推动和谐社会文明发展。
做事第一，静默为主。通过一线的长期刻苦实践，我们总结出了一系列内涵丰富、充满生命力的社会性文化公益项目。
现代义塾是其中一个。它体现了两个方面的内容：
一、义工；
二、社会教化。
就义塾的实际工作和社会意义来讲，义是指义工，塾是指社会教化。简单来看，义塾就是以做义工的方式来做社会教化工作。
义塾首重一个“义”字。做义塾先从做义工开始。彭飞先生做了七年义工，韩海燕先生做了六年义工，他们都是从一个“义“字开始做的。
那么，什么叫做“义”呢？
孔夫子认为，君子自觉的以义为自己的“质”和“上”，天下的事情，没规定怎样干，也没规定不怎样干，只要“义之与比”——只要看怎样地符合道义，便怎样地去做。
孟子认为，义是路，而且是“人之正路”，而且“惟君子能由是路”，这样子的君子有知羞恶之心，言与行惟义所在。
墨子认为义乃“天下之良宝”，“万事莫贵于义”。
可以说，义是对自己生命中广大世界的认定和担负，是一种无保留投入的勇气和同甘共苦一起走的决心。
我们每一个人心中都有义。没有义，没有行义，也就没有道路和人生，没有仁爱和相信，没有学问和品格！
君子有大道，大道忠信，义以行之。义，是行者义。
今之时，今之事，必行者为第一义。做义工，就是要做一个行者。
有义，有行义之人，“塾”就可以发挥教化的作用。
人生活在社会人群当中，要过一种有尊严、有意义的人生。社会是伦理生活的共同体，教化是道德价值的凝聚力。一个人的成长，一个民族的发展，都离不开社会教化。富之而后教之，社会教化将是建设“中华民族共有精神家园”的长期基础性工作。
现代义塾注重发挥德高望重老人的教化作用。彭飞老先生已过古稀之年，韩海燕先生今年六十七岁，他们本身又做义工，正是荀子所谓“以善先人者谓之教”，已经在行不言之教。
我国两千五百年前的古书《礼记》曾经记录到：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”
这段内容的意思是说，在舜（他受禅继承了尧位）所主政的远古时代虞代，还有在四千年前的夏代、三千五百年前的殷代以及三千年前的周代，国家主政者就会在不同的教学教化机构为国老、庶老（德高望重的各级老人）举行相应的敬养礼会。在教学教化机构举行敬老养老的礼会，这种举动可谓意味深长，影响广大。
让那些有志于学和担当道义的老年人参与到文化教育事业中来，做文化教育的义工，将为文化普及工作起到开创性的重要作用。
老年人，是我们社会教化的高端资源；义工，是我们社会教化的中坚力量；现代义塾，是实现社会心理资源高效整合与基层社会生活重建相互有机结合的崭新形式。
重阳节是尊老敬老的节日，中华民族素有尊老敬老的传统。今天，如何使老年人参与到社会大家庭的公共生活中来，如何使他们的高尚精神和优秀品格传承下来，如何使传统美德和现实生活统一起来，我相信，河北涿州文昌祠义塾和陕西榆林燕翼堂义塾给出了一个积极而有价值的答案！
整整六十年以前，1947年10月22日，毛泽东同志在我们佳县白云山上与百姓共度重阳佳节，挥笔写下了“与时并进”四个字。
现在，党的十七大胜利召开，胡锦涛同志提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的伟大号召，这标志着我国社会主义文化大发展大繁荣进入到了崭新境界，社会主义核心价值体系建设进入到了崭新阶段。
胡锦涛同志特别提到：“动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。深入开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚”。
让我们共同祝愿，现代义塾工作不断进步！
让我们共同努力，文化公益事业蓬勃发展！
逄 飞
丁亥年重阳后一日
