作为极端的文化保守主义者，辜鸿铭对儒学、孔子的崇敬是众所周知的。不过，他对别人的尊孔却并不一概肯定，而要考察其动机和行为。若有他以为“动机不纯”或“行为不端”者，则百般讥讽乃至谩骂。

1921年10月中旬的一天，胡适应邀与辜鸿铭一起吃饭。胡在日记中就此写道：“许久不见这位老怪物了。今夜他谈的话最多。他最喜欢说笑话，也有很滑稽可喜的……他说：俗话有监生拜孔子，孔子吓一跳。我替他续两句：孔教拜孔子，孔子要上吊。此指孔教会诸人。他虽崇拜孔子，却瞧不起孔教会中人，尤其陈焕章，说陈焕章当读作陈混账。”

原来，清代入国子监肄业的生员称监生，实际仅是挂名，并无资格到监中正式叩拜孔子，所以有“监生拜孔子，孔子吓一跳”之说。辜氏对孔教会中诸人、尤其是陈焕章不满，是因为他认为孔教会表面尊孔，实际是为营私利。对于陈焕章的为人，他更是不齿。陈为光绪进士，1907年赴美国留学，1911年回国后创办昌教会，辛亥革命后在上海发起组织孔教会，任主任干事和《孔教会杂志》总编等职。他曾联合梁启超等向参、众两院提出《请定孔教为国教书》，被袁世凯聘为总统府顾问，1915年又支持袁世凯称帝。从辛亥的“逼宫”退位到后来的称帝，袁世凯始终被辜氏视为曹阿瞒一类的乱臣贼子。陈焕章居然支持袁氏称帝，实属“大逆不道”，岂有“尊孔”之资格！所以辜鸿铭痛骂其为“混账”。

尊孔的辜氏对以“拜孔”为名而营私利者的讽刺谩骂，不由使人想起反孔的鲁迅将“孔子”比为“敲门砖”的辛辣讽喻。虽然两者的立场完全不同，但还是有某种“异曲同工”之妙的。