导读：
1、总干事参加“为教育改革和发展建言献策”专题研讨会并发言（附发言提要）
2、梁培宽先生授权学堂发布和使用梁漱溟先生谈话录音
3、北京←→海口义工通信四封
4、沈阳的春天——义工史一可的行动
5、华南农业大学义工蔡志鸿寒假回老家做义教的总结
6、一句话新闻
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总干事参加“为教育改革和发展建言献策”专题研讨会并发言
2009-02-21
近日，21世纪以来中国第一个教育规划纲要——《国家中长期教育改革和发展规划纲要》开始正式向社会各界公开征求意见。教育改革和发展关系国计民生，来自基层民间的改革建议和意见尤为重要。从2009年2月开始，21世纪教育研究院、北京大学民办教育研究所联合多家机构举行“为教育改革和发展建言献策”系列专题研讨会，组织包括学生、家长、教师、学者、企业和教育管理者等关心中国教育的人士，就教育改革和发展中的重点、难点问题进行专题研讨。总干事受邀出席“为教育改革和发展建言献策”系列专题之第一期——“我们要培养什么样的人？” 研讨会并发言。
附“发言提要”
——我们需要什么样的人？
——需要的是能过人的正常生活的人。
——正常的人的生活，有共同尊严、普遍幸福和人生价值。
——今天，我们需要建立人性的自觉和有限生活世界的意义。
1、教育是一个文明国家的最高政策。
2、教育是时代精神坐标系的原点和胚胎。
3、教育是社会共同体进步的罗盘和指针。
4、教育是每一个人的事情。
当前教育困难在于，没有理念和精神实质，不能够清楚回答时代主题和大众的呼告、请求，与现实的社会、人生严重脱节，经常满足于虚假想象和自我安慰，用错误的流行的浅薄概念和表象思维（即功利主义）编织脆弱而复杂的网（包括一系列近视、短效的所谓制度、措施、理论、方法等等），试图以这样寄于一隅的片刻安宁来回避和对抗实际。
部分教育官员最拿手的是制造紧张和忙乱，拿放大镜找鸡毛蒜皮，急匆匆的赶场，应付各种“临时问题”，并骄傲的把这些表演当作政绩四处宣传。
我们决不能允许这样的软弱和自欺欺人。
教育要人清醒而不是迷信。
教育表达方向，给予信心，坚守人性纯正的力量和真诚的气概，描绘社会未来图景，达成有限条件下的最积极尝试和最大努力；它的眼界和胸怀、它的尺度和责任感，标注和定义了一个时代的终极价值。
教育和生命的觉悟程度直接相互关联。
从根本上讲，一个人的成长，是不可以、也不可能是一种“设计”和“操作”。首要的是一种态度，相信人，信任人，破除一切有关人的外在形式的枷锁，破除一切心理上的不成熟和依赖。
关于教育的思考需要高度。
…… …… …… ……
通过一耽学堂青年文化公益事业实践，我们形成几点初步看法：
1教育是教化。
——今天的教育问题是大教育问题，是教化问题；我们需要一场国民精神的总动员；必须从社会教化出发分析和考量当前教育改革和发展；
2用社会工作办法。
——做好体制内、体制外统筹；用13亿人的办法来做13亿人的事情；发挥“人民群众的主体性”，重点在社群生活的养成和改造，培育公共精神。
3发展中国特色公益事业。
——以公益建设文化，以文教引领公益；结合公民社会发展，为迎接地方性教化时代的来临做开启、做动员、做准备。
中华文化，苦难中崛起，大地上生长。
道德是一切公共性的起源。道德资源转化为社会资源——这是“中国式实践”的使命和基本内容。
…… …… …… ……
从现实社会焦点问题以及与中国传统文化相关角度出发，有两个方面可以深入探讨：
第一个，是关于文化教育公益事业的“社团形式”问题。
以义工精神作为文化、教育和精神事业的核心。培养文化和教育的“基层活体”和草根自觉，做体制内的良性补充。确立更加明确的法律根据和实际可行空间。
第二个，重点是关于“母语”问题。
重建语言的秩序。找到人心内在的韵律和文字的隐藏的美的契合的形式，找到意识和时间契合的形式。比如，从语文教改开始，并进而推动和带动一系列教改，等等。
…… …… …… ……
今年是“五四”运动九十周年，让我们以鲁迅先生《门外文谈》的两段话共勉。
——“由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的娄罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。”
——“话已经说得不少了。总之，单是话不行，要紧的是做。要许多人做：大众和先驱；要各式的人做：教育家，文学家，言语学家……。这已经迫于必要了，即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。”
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梁培宽先生授权学堂网络发布和使用梁漱溟先生谈话录音
2009年1月19日，青年文化公益事业的老朋友梁培宽先生为支持学堂工作，帮助各地义工学习传统文化，签署授权书（如下），授权学堂网络发布和使用梁漱溟先生谈话录音。
声音是心灵和思想的现场。闻其声，如睹其人；有老先生的一代直声、音容笑貌，则我辈后学一定可以在“中国学问”的体味上收获一定的心得。
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北京←→海口义工通信四封
（一）
总干事:
新年好!一年多来由于个人的关系,没能与组织联系,但却能经常得到组织的关怀,及分享到学堂的喜讯.心中充满感激.谢谢您!谢谢学堂!
我现在海口一中专任教。工作刚稳定,心里很是挂念学堂,想把学堂的精神在我所在学校发扬。不知组织可否同意?如果可行,望总干事能指导我如何在此开展学堂的工作.期待您的回复。
祝好!
学堂义工: 许美云
2009年2月15日
（二）
许美云:
你好，来信收到。
在中专做老师是一个非常光荣的职业，培养种子，育人成材；同时这又是一个充满时代挑战的职业，社会、家庭、学校，语言、文化、道德，古与今，人与文，乃至职业压力和道义良知，等等，皆有参差不齐或相互脱节状况，教学、做事都会有一定难处。
学堂之青年文化公益事业为时代教化做工作，学堂的精神或学堂事业的核心，就是义工精神。普遍的带起和培养社会各类人的责任感和公共参与，用“笨功夫”，用“直心道场”。“义工精神”是我们人生观、社会观和文化观的基础。
你在中专，一方面重点在使青少年“提振正气”，青少年气息还较纯正，不“导正气”、“树正气”，则杂质自生，方法可以很多，许多人集体的大声的朗读圣贤文章和清爽上口的文字，抒发和提升他们心中的豪情与生命力，即是简洁办法；另一方面重点是走出去，使其多参加社会公益实践，多接触社会各界、各年龄段的人，为他人至诚服务，做深度志愿者或义工，扩展他们人生的视野和思考问题的尺度，如周六日去社区、公园（学堂的社区公园市民公益健身晨读可做参考）、敬老院等，调动其主动性。这两个方面请参考。
学堂赞赏你的愿望，支持你的行动，培养青少年“做事第一”的精神，培养他们做公益实践，请结合学校具体情况，逐步尝试，发挥青少年自身的自觉性。落实过程，随时交流。
你的通讯地址告我，办公室给你寄去最近一些资料。祝你在海口的实践顺利！
逄 飞
2009-2-16
（三）
总干事:
您好!谢谢您的支持与鼓励.我会尽我所能,努力做好工作.请您给我在开展志愿者活动取一个组织名称,(可以以<北京一耽学堂>)为名吗?真希望是以学堂为名,在这发展的都能是学堂的志愿者义工.
许美云
2月16日
（四）
许美云：
你好！
关于名称，一般是先有公益和义工的先期筹备和初步实践，一是能开头，二是1人或几人参与骨干已经感觉“上手”，对自己有自信，对‘义工精神“有实证体会。简言之，行在先，因为草根公益的实质是”人带人“，是”从人开头“。这点供参考。
当然，出场也需要一个”名“，一个”公共的名“。学堂各地”公益小组“，都是以地名来命名，如”茂名公益小组“、”深圳公益小组“等，建议使用”海口公益小组“，或者缩小范围，更实际，”琼山公益小组“，或者也可以再缩小，前后之差别只在我们做事时的心量和尺度。
但公益小组必有一定的活动量和范围，老老少少，体制内外，上下左右，都要兼顾统筹，因为它是地方性教化的一个准备，必得渐次有效的动员和激活地方性的社会心理和文化资源。是社会工作的范畴，是心灵重建的工程。
为谨慎起见，”一耽学堂海口公益小组（筹备组）“或”一耽学堂琼山公益小组（筹备组）“为好。若比较持续和稳定，则”筹备组“字样可以去掉。这期间有碰到做事上的问题，我们随时商量。祝一切如愿顺利！
逄 飞
2009-2-19
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沈阳的春天——义工史一可的行动
逄飞：
你好。我收到学堂寄来的书籍和资料，谢谢。
我已经将五本《正蒙初编》分别用红丝绳系挂到公园社区（华泰新都小区、华泰新都广场、国际汇宝西侧广场、百鸟公园、塔南公园）。
不一样的树，同一本书，垂挂在枝头，路过的人伸手就可以翻看。
我在扉页上注明：
致读者：
这是一本我们大家共同来阅读的书。
中华五千年，传统精华穿越时空，光耀天地。
你我同牵手，先贤典章口口相传，惠泽万代。
这本书与这棵树同在，请爱护。
读书人
希望路过的人、阅读者都是这五本书的守望者。
因为天冷，人们大都中午户外活动，我将《大学》、《弟子规》的活页放到小区内的科普画廊里，这样晒太阳的人们就可以每天阅读。
第一次我带王嘉萱小宝宝去百鸟公园，在垂钓潭前阔地上，念弟子规，就有老者问询。
在塔南公园还有孙姓阿姨帮忙，下次去准备请她一起带领诵读。
一切刚开始，一切都会继续……
我相信星星之火真的可以燎原。
祝好！
史壹可2009-2-22
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华南农业大学义工蔡志鸿寒假回老家做义教的总结
寒假义教总结
2009年1月11日，我带着一份激情与期待，走上月台，踏上开往家乡的火车。这次寒假回家，心中多了一份希望，也多了一份责任。在一耽学堂和师兄师姐的热心帮助下，在父母与朋友们的支持下，带着关于《弟子规》的厚厚的资料回到了我美丽而又纯朴、可亲而又可敬的家乡——广东普宁占陇西社溪东村。此次回村教孩子们学《弟子规》，是想在孩子们的心中留下中国文化的痕迹，让孩子们学习一些做人做事的道理，也为了解决这些年来我所困惑未解的问题（孩子难教，本土文化的流失，传统的失承……）做一个尝试。净化风气，让孩子们走去误区，重新认识读书的意义，做人，孝敬父母，尊敬长辈，和睦同学，友爱弟兄，认真学习。
15日，我与家长们商量后决定，每天7:30开始上课。15－18日先领读不讲解，19日开始先领读一遍后再讲解，主要以故事的形式向他们讲解，让他们知道今后该怎么做，以此为榜样。
出乎我的意料，孩子们和家长的热情开始是非常高。第一天就有78人到，之后几天陆续有人来报名参加，曾经一度达到100多人，其中还有邻村的小孩，乡亲亲戚的儿女。在此我要感谢一耽学堂为我提供宝贵的资料和经验、和赵文霞师姐为我复印80份《弟子规》还有助理班主任陈洁燕师姐、好朋友叶雪玲等，特别是我最尊敬的父母的支持与帮助。这些支持与帮助是我最大的动力！
说实话，对从未在这么多人面前讲课的我，突然面对这么多人，开始还是有点紧张。手不停的颤抖，我得通过不停换姿势来掩饰我内心的紧张，第一节课好漫长。经过第一节课摸索，第二节课就好多了。手不抖，镇定了，说话也清晰了，表达自如，讲课也轻松了许多。几节课下来，自己好像真的是他们的老师，孩子们在路上也开始称呼我为老师。有点欣慰也有点压力。
由于人数过多，我将其分成两班，7:30-8:30一班，8:30-9:30一班。每天早上6:30起床，起床后刷牙洗脸，开始搬椅子准备上课。我非常小心，生怕吵醒父母。有时先去煮饭然后再搬，父母以前每天都很早为我煮饭，这个寒假我要让父母安心睡觉，所以来为他们煮饭，也为孩子们做好榜样。搬完椅子，准备一下，孩子们也开始来了，有几个非常积极，虽然不懂《弟子规》，但每天坚持七点之前来到这里，这份热忱让我很感动，也很欣慰。上完两节课，孩子们回家，打扫一下卫生，接着为邻居的小孩补课，到十一点左右开始准备中午饭，下午休息一个半小时，之后下午就是我自己的时间了。做一些自己喜欢做的事。看看书，吹吹口琴，练练字，发发呆，有时也会打打坐。到五点多就准备晚饭。吃完饭，有几个孩子来和我一起学习，他们很认真，也很活泼，但他们的基础让我很担忧。我尽我最大的努力帮助他们。晚上9:00，他们都回去了，我开始为他们备课，与其说在给他们备课倒不如说是在再一次学习《弟子规》。
为了让孩子们更容易理解学习，我不能用生辟的词，每次总得想一些容易懂的词，故事也是通过筛选再讲给他们听。整个过程以“孝敬父母、兄弟姐妹和睦相处，亲仁”为主线，力图为他们建立和谐美好的世界观。但同时又害怕自己修养、内涵不足，误导了他们。所以我看了很多这方面的书，希望不会对他们造成误导。
也许是因为春节的缘故，大假之后，来的人渐渐少了，到最后只有20个人左右。我寻思了很久，最后通过与他们沟通才了解到有些人是因为路途较远，且大假后晚起习惯难以改正。年前因为没什么大假，放假后他们就来上课，还能保持早起的习惯。另一个原因是我让他们背《弟子规》的缘故，也许是我的方法不对，很多人害怕背诵而不敢来。曾有一度，我有点难过。但当我走到外面，看到许多孩子变得很礼貌，他们的父母也夸他们进步了，向我反映自从上课后他们开始慢慢听话了，很多顽皮气也慢慢改了。也经常能看到他们几个在一起大声背诵，很多4、5岁的小孩来听了也开始跟着哼。他们见了我不再是陌生人，向我问候，有时还以大声读《弟子规》里的话来回应我，我则报以微笑，整个气氛不同了。
其实与其说我是他们的老师，倒不如说他们是我的老师。他们的天真可爱活泼深深的感染了我……
一天之计在于晨。每天早早起床，呼吸着花草树木的芳香，心也跟着宁静，宛如与万物同在，宛如新生命的开始，宛如在一片鸟语花香的世界里，每次晨读下来，好像浮躁的心找到了归宿，让人惬意，让人痴迷。
通过这次义教，增加了我自己的经验和信心；……同时使我父母增添不少快乐，许多人经常来我家坐。……孩子们的良好行为，不仅需要自己的学习，还需要父母有一个良好的榜样，社会有一个良好的环境……让我们为这个美丽的家园贡献自己的一份力量！
(总结文字有部分删减。)
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一句话新闻
1、2009年2月3日（正月初九）河北涿州文昌祠义塾“《三字经》班”“、《弟子规》班”、“《论语》班”2009年度教学开始。
2、2009年2月11日广东义工赵婷婷（广州中医药大学）来北京学堂总部。
3、2009年2月15日陕西义工郝静明（西安交通大学）来北京学堂总部。
4、2009年2月15日刘震海、刘艳山、司德谭、闫国华召开学堂网络建设工作小组座谈。
5、2009年2月22日社区公园晨读工作小组宋文华组织北京义工学习《孔子传》和《论语》。
