姓名：包萧红 所在城市：北京
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一百块钱怎么花
2008-2-13
寒冬腊月，天寒地冻；岁末年关，民生维艰！帮助需要帮助的人！见孤老病苦人，我应尽一份力！见鳏寡流离人，我应尽一份力！见无望失助者，我应尽一份力！见困急危殆，我应尽一份力！见我心不忍，我应尽一份力！有价值、有意义地使用资源，为社会与人生加注一分幸福与希望，我们一起来努力！
一耽学堂临时救助小组 2008-1-28
这是我昨天晚上收到的一条短信，虽然心情为此而短暂地激动了一下，但没有持续太久，当时我认为，这只是一个倡议而已。
可是今天下午，我收到一耽学堂的电话，电话中的同学彬彬有礼地问我有没有收到昨晚的短信，然后告诉我这次倡议背后的具体行动：学堂给我提供一百块钱，让我自由决定，在春节期间用这一百块钱去帮助我认为需要帮助的人，事后给学堂一个回馈，以便探索一种个人参与公益事业的方式。
到这儿，需要对一耽学堂做一个介绍了。简而言之，这是一个由北大学生自发组织的公益团体，总干事叫逄飞，参与者是北京高校的学生，以宣传传统文化为己任，兼作社会公益活动，成立已经近十年了。学堂的经济来源靠大家捐助，以及参与的成员在学校义务代课的微薄收入等。为了保持学堂的独立地位，不接受任何带商业目的的捐款，也不挂靠任何国家单位。更详细的介绍可以在网上见到。
在上学期间，我曾经断断续续地参与过一些学堂的活动，包括给中学生义务代课、组织代课老师的招聘、到学堂听讲座、一块玩，以及蹭饭。但上班后一是忙，二是懒，就很少联系了。
今天这电话来的突然，而我也好像没有任何拒绝的理由，只好答应。我承诺等春节回来后再给学堂去电话汇报，钱的事以后再说。其实放下电话我就知道，自己没有任何理由接受这一百块钱，因为学堂没有固定收入，里面几个固定成员的生活都是节俭得不能再节俭，住着租来的平房，冬天没有暖气，往往都是买上一大堆大白菜度日。而对我来说，这一百块钱还不是问题，花一百块钱去响应这样一个温暖的倡议也是应该的。
只是，我怎么花这已经承诺了的一百块钱？
此时才发现，有意识地帮助别人也是一个难题。谁需要帮助？在哪儿可以找到需要帮助的人？我怎么判断对方是不是需要我的帮助？我的帮助真的能解决他的问题吗？我怎么在不伤害对方自尊心的情况下帮助对方？……
我自认为还是一个善良的人，平时遇到需要帮助的人，也会尽自己之力。可是限于自己的生活圈子和个性特点，更多的时候，我对社会的责任感、对人的善心只是停留在心理层面的，很少主动地去付诸实施。
我想像我这样的人不在少数。大家都有自己的生活圈子、交往圈子，在这个圈子中是一种平等互利的关系，彼此之间会有帮助，但这更多的是一种友情，而不是纯义务的。
我们能为别人、我们在道义上所关注的别人做什么？怎么做？
湖南、湖北受灾严重，广州火车站滞留数十万……可是这一百块钱是杯水车薪。
国家电力不足，铁路运输告急……那也不是这一百块钱能解决的。
春节有家难回的民工，大雪中流离失所的乞丐……为了花掉这一百块钱去找，我付不起这时间成本。
有意识地去花这一百块钱，还真是个难事。因为从道义上来说，这钱不是我自己的，我必须得发挥它的最大价值。我知道，它能买二十包方便面，让二十个人果腹；它能买两件棉衣，让两个孩子安全过冬；也许它还能买一顶帐篷，暂时让灾区的一家三口栖身……但是，就我个人来说，我怎么把这些价值付诸实现呢？
我只能把这个难题留给自己，留给接下来要度过的假期，在路途中去思考，去发现。
包萧红
2008-1-29
花不出去的一百块钱
临回家前接到一耽学堂的一个“任务”：让我根据自己的判断，把一百块钱花到需要帮助的人身上。
对任何人来说，花钱都是赏心乐事，尤其在花不是自己的钱的时候。可是现在假期结束了，我还是没有花掉这一百块钱。当然，我有花不出去的理由。
回家后，大部分时间都在家共享天伦之乐，其余时候不是拜访亲戚就是朋友相聚，很少有时间在大街上溜达，去寻思谁需要帮助，这是理由之一，但不是主要的。
谁最需要帮助？这一百块钱是否真的能帮助他？这才是关键所在。
人常说，救急不救穷。如果一个人（或一家人）只是生活困难，我给他们一百块钱，那和施舍有什么分别呢？而我有什么资格施舍别人？并且，困难是相对而言的。和日掷千金的人相比，我也是困难的，但我在有吃有住的情况下，绝不愿意接受别人金钱的资助，更何况是陌生人的。我想别人也不愿意。
我把此事告诉了家人。嫂子建议给一个贫困的亲戚，她丈夫去世，一个儿子因斗殴进了监狱。母亲马上提出反对意见，说她有低保，另一个儿子还时常接济，没必要。哥哥说给一个贫困的表哥，我又觉得不应该，四十来岁身体健康的人，没有理由接受这种帮助。说明一下，自我工作后，回家遇到困难的亲戚，我也会给一点钱，但这次我花的不是自己的钱，所以如果给他们就有点假公济私的感觉。
父亲思索半天说：“经常在街上见一个男人，媳妇瘫痪了，每天拉在车上乞讨。给他倒是可以的。”我也觉得这是个合适的人选，就委托父亲，如果碰上这人就把这钱给他。但可惜的是这段时间父亲一直没有再见过这人。而后来我也在想，这应该是民政部门该做的事情吧？
大年初一早上，有一个比较远的亲戚患脑溢血去世，家中本来就很贫困，这下更是雪上加霜，妻子没有工作，有一个儿子已成家，一个女儿在读大学。我马上想这是最需要帮助的。可是接下来了解的情况让我打消了这个念头：这个家庭之所以贫困，一是因为贷款买房，二是因为儿子娶媳妇时花了好几万，都是从银行贷款。结婚确实是大事，但是为此背负债务值得吗？这种陋习不改，多少钱都会打水漂。现在面临葬礼，又难免有虚荣和攀比，多这一百块钱，也不济事。此时我又感到了一百块钱的轻飘。
一百块钱，有多轻？又有多重？
回京前一天，和一个在政府部门工作的朋友聊起这事。他说，不要小看这一百块钱，在本地一些贫困县，一个家庭一年的生活费也就六百块钱。对你来说，每个月捐出一百块钱不是大负担，但对他们可是救命钱啊！你说这一百块钱意味着什么？
这道理我懂，可是，这是解决问题的正确途径吗？即使我把所有的工资都捐出去，也还是治标不治本。按一位朋友的话来说，即使我浑身是铁，能打多少根钉子？！
回家前，一个朋友建议我，把钱寄给山西黑砖窑事件的受害家庭，并给我一个网址，上面有一个捐助的账户。这确实可以成为这一百块钱的去处，但是我却犹豫。首先，我怎么保证这一百块钱会花到我希望的人身上？其次，鉴于黑砖窑事件的骇人听闻，我觉得自己这种捐助太微薄，甚至有点搞笑。就黑砖窑事件来说，最重要的一是彻底揭开黑幕，严惩凶手；二是杜绝类似事件的发生。这都是国家该做的事，就个人来说，即使写一篇文章反映真相，给当地政府压力，也比这一百块钱的作用大得多。
我一贯认为，对很多社会问题，个人的捐助是治标不治本的，看似献了爱心，实则掩饰了事件本身的残酷，甚至粉饰了太平。比如希望工程，宣传了多少年，我一直觉得很奇怪，义务教育不是国家该负责的事情吗？泱泱大国，就无法解决这个老大难问题，需要靠民众捐助来培养这些“祖国的花朵”？！
我相信，一耽学堂发起这个行动的用心是好的，是为了培养大家的慈悲心，可是在佛法中，慈悲和智慧是密不可分的。光有慈悲而没有智慧，有时就会成为滥好人，甚至助纣为虐。比如，佛教中流行的放生。
到底，我们如何参与社会？慈悲心又应该体现在哪些方面？我反复地考虑这个问题，忽然有了一个很单纯的想法：每个人凭着自己的良心，做好自己该做的事情，就足够了。
如果你是公务员，就克尽职守、廉洁奉公。任何一个政府都是由具体的个人组成的，只要这里面的每一个人都凭良心办事，敢讲真话，勇于负责，那制度上的不完善带来的恶果也会降低。
如果你是教育工作者，就好好的教书育人。如果你是医生，就奉行治病救人的天职。也许你的付出和你的所得不能相符，但就把这当作对社会对他人的布施吧！
如果你是记者、编辑、导演、作家，那么也干好自己的本职工作，不要盲目地追风，不要被参与社会的热情冲昏头脑，认真地思考后慎重地发言，把你所了解的生活的真相告诉大家，这并不简单……
别说这要求太低！认真想想，我们在自己的工作和生活中到底做得怎样。对待家人、朋友、同事，我们是否有慈悲心？在我们参与的工作中，我们是否有足够的热情和责任感？当我们的合法权益受到伤害时，我们是否有勇气维护？再进一步，当我们面对不公、不义时，是否能仗义执言？我们是否有对弱势群体的关注，并为此付出一定的努力？……
我相信，这些都是一个人慈悲心的表现，它比花出一百块钱重要得多。
当然，如果面对一个急需一百块钱的人，你绝不可告诉他，这不关我的事。这是慈悲心的底限。
