在北京大学西门外的一处平房，有一个“一耽学堂”，学堂的义工———北京多家大学的博士、硕士、本科学生每天轮流奔赴中小学、大学，甚至城乡各个角落，义务讲授国学诵读经典，深受欢迎，至今已有四年半。尽管他们的风格是“做事第一，静默为主”，但以复兴国学为己任的无私精神还是引起海内外的广泛关注。一耽学堂“总干事”、北大硕士逄飞，当初放弃找份安稳工作和留学德国的机会，执意投身这个民间非营利公益事业，更是一时成为文化界关注的焦点。

近日，记者来到一耽学堂———北京大学西门外承泽园17号平房，专访了一耽学堂“总干事”逄飞。在这处两间半的简朴平房里，墙上挂满了儒家经典警句，还有哲学大师张岱年为学堂题的“自强不息，厚德载物”、季羡林题的“天道酬勤”以及一幅“先师孔子行教像”，里屋是一个小会议室，每周都开展讲座。逄飞为之拼搏奋斗的“事业”，就是以一种非营利的公益方式义务讲授国学，传承文化，弘扬道德，建设人心，树立正气，他更大的想法是把学堂办成全国连锁公益组织。

在学校公园晨读国学经典

近日，随着天气日渐暖和，学堂又开始组织发动高校青年学生和社区公园居民游客，每日早起，在北大未名湖湖心岛、清华荷塘月色、香山公园登山平台等地方晨读国学经典，形成社会整体效应。昨天早晨，在北大未名湖湖心岛石舫，记者看到晨读经典的人陆续到来，6时50分，朝阳初现，未名湖景色如画，他们面向东方站立，手执《中庸》，开始朗声诵读，然后逐人带读，并且讨论各自收获，纠正句读，个个神清气爽，畅所欲言，直至7时50分才分别散去。这样的晨读每周三次集中读，其他时间自主读，吸引了许多人的参与。

至今，一耽学堂流动义工累计1000多人，大多是在校博士、硕士、本科生，直接受众30万人次，其中包括20万人次的中小学生，5万人次的大学生和5万人次的社会人员。义工在中学讲授古代礼乐、楚辞、老庄等等，开设约50种专题讲座，并整理出了各种教辅资料。主讲人多为学识精专的教授。所有的讲学分文不取，即使是大学教授也不例外。

对于为何侧重于从儒家、唐诗宋词等经典开始，逄飞说，首先是要培养语感，人们对母语有一种天然的亲近，在熟悉语感的基础上进入语境，这样才有可能真正了解古人思想中活的、有弹性的东西。逄飞强调，古代的文化典章和蒙学读物主要的是在“育人”的方面，其中也有糟粕和不合时宜的东西，但负面影响并不像以往所认为的那么大，同时，不应该把传统文化的学习、复兴变成复古，单向的教条化强力灌输实际上是对传统文化的破坏，中国真正的传统文化是活的、有弹性的，包括了生命的成长，要我们在实践中去学习，在学习中去体会，体会之后不断地落实。

用故事来讲授蒙学引发兴趣

2001年春天，义工开始在成府小学、清华附小、北大附中等中小学讲授国学，小学传授的内容主要是《三字经》、《弟子规》等蒙学读物，以及《论语》、《孟子》等中华文化重要元典和适量诗词，尽力配合校方的规定和要求，在教学方式和教学理念上不断深入探索，同时也通过密切的交流来试图影响小学校方和老师的语文教育观念。讲学过程中义工非常注意穿插相关的历史小故事，讲《三字经》的典故。曾在成府小学授课的义工邝勇军说，用故事把孙武生平与春秋末的社会情况联系起来，讲著作内容时则结合一些战例，引起兴趣。曾在魏公村小学授课的义工何东秋说，不可教训孩子，而是需要教员用适当方法去指引。

 “招贤榜”招来大批博士硕士

孩子们都比较接受这种“闲聊”式的“教学”，清华附中一名小学生就说：“我觉得《三字经》很好，听到很多故事和道理，我很爱学。”许多孩子对“幼不学，老何为。玉不琢，不成器”等有了更深的理解，学堂曾对讲学方式专门做过调查，小学生的认可度是95%，家长的认可度更在98%以上。

2000年北大哲学系研究生毕业之前，逄飞放弃了去德国“黑格尔档案馆”读博士的机会。2000年12月21日，北风劲吹，迫切的逄飞在北大、清华、人大、北师大、民大、社科院研究生院等几所大学张贴了“招贤榜”：“一耽学堂致力弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵，普及汉语基础，推介中文思想。”招募义工的条件是：问学目的端正，修学心态开放，进学次第平实，讲学感情真挚。“没想到一周时间就有30多个博士、硕士闻讯而来，根本不需要什么动员。”逄飞说。

截至目前，学堂所有资金来源于社会自发自愿的个人捐助，逄飞婉拒了那些带有强烈商业目的的企业捐赠，最初他将父母给他成家的钱投入学堂，南怀瑾也曾为学堂捐了几千元。四年半来他没有一分钱工资，一耽学堂的其他四个专职工作人员每月只领500元生活费。

刺激教育改革和反省

逄飞说，一耽学堂本意在于立足民间，面向大众，以体制外的学堂讲学方式，刺激体制内的教育改革和反省，发挥对当今教育制度的有益补充作用。

一耽学堂定位于“文化+公益+青年”，他说，传统文化是整个民族内在的生命力，能使既有的有形能量资源更大地发挥作用，但我们不能片面地和功利地对待，也就是说，传统文化实际上应是基础语文教育开展的主要背景和主要资源，在没有历史感的文化中培育出来的语言是没有生长能力的；现在中国急需一种真正的民间公益体制，而一耽学堂以一种开放的公益方式打造一个公益舞台，让大家自觉进入这个平台，学习和普及中国优秀传统文化，培养一批真正能够讲授、继承传统文化的人，培养社会公众的公益意识，这是整个时代文化建设的需要；青年具有吸收、转化、创新的能力，中国要有一个真正的文化复兴，必须有一个文化人的复兴，不依不傍、敢做敢当、有情有义。

希望打造连锁民间公益王国

学堂运行至今四年半时间，逄飞感到作为公益组织要再上一个台阶，使工作更加有声有色，特别需要政府的认可，虽然获得了许多人的敬佩，但唯一的一次政府认可是今年3月份获得了“北京首届十大志愿者（团体）”提名奖，这份荣誉证书被认真地挂在学堂显眼的位置。

他更大的目标是“学堂书院遍天下，打造连锁公益王国”，四半年的经验使他对于文化如何传承、学习心里有了底，他希望有足够的经费大范围培训塾师，将学堂办成全国连锁公益组织，将一耽学堂复制到全国各地，成为从东部沿海开始，再向中西部拓展的公益王国。在这个基础上，开展连锁私塾活动，使授课义工免费进入社区、家庭，使国学复兴更加深入民众。目前已有20多个城市，包括广州的热心人士愿意跟他合作。

国学专家认为

社会应给予支持

对于这种体制外的义务讲学方式，北京大学哲学系教授、北大中国哲学暨文化研究所所长李中华接受记者采访时表示，其特征在于教学的内容不是一般性的知识，而是普及和弘扬中国优秀文化传统，这是非常有意义的事情。

清华大学思想文化研究所教授、中华孔子学会副会长羊涤生对一耽学堂非常认可，他肯定地说，在浮躁的社会风气之下，有一帮年轻人不讲功利不计报酬，以义工的身份去传播中国的优秀传统文化，是难能可贵的，社会应该给予更多的支持。体制内的教育比过去有很多改进，但还远远不够，一耽学堂的做法可以说是一个非常有益的补充。这还不仅仅是简单的复兴国学的问题，中华民族要复兴，首先中华文化要复兴，“回溯源头，传承命脉”，做一个堂堂正正的中国人。