共产党好象正在转向孔子思想。国家主席讲到“和谐社会”。然而运动来自下层：私立学校正把这一思想推向前进。

北京，1月9日

 在西方，人们自80年代起就喜欢说不断崛起的东方国家因为害怕现代社会多极化的后果而寻求“孔子思想”的庇护：作为一个超越资本主义现实的格式化了的上层建筑。在中国现在也有一个思想前卫者能够适应新的潮流。他是一名教师，叫江青，名字和文革期间发动批孔运动的臭名昭著的毛的遗孀一样。他情不自禁的呼吁把孔子思想上升为国教。中国如果不把它自己的“宗教“给与特别保护的话，将无法以自己的特色长期和西方以及其基督教抗衡。

整个民族有义务取得文化和思想上的高度一致。

 这一思想在国内招致诸多批判。但是江青在今日的中国不是唯一一个经常把孔子思想挂在嘴边的，绝对不是所有中国人都接受熟悉的西方宗教模式。最近涌现出受孔子思想激发的学堂、研究院、出版热潮、语言规定。不同的历史线索以令人迷茫的方式在此交汇。

    为了不草率的把人们常常谈到的孔子思想仅仅和某种政治制度联系到一起，和庞非（音译）聊聊还是很有好处的。五年前这位年轻的哲人在北京建立了“一耽学堂“，学堂的建立可以认为是一场复兴中国传统的文化运动。我们在一所胡同的尽头找到了庞非---出租车司机费了很多周折才找到这个胡同。一耽学堂位于北京大学附近的一个极小的让人可以想到简陋的活动板的木板房里。门厅墙边的香炉里燃着供香。在旁边的粉刷成白色的光秃秃的房间里，庞非坐在一件厚的大衣上，围着他坐着另外四个青年男子。五个人站起来欢迎我们，然后又继续进行被我们打断了的谈话。

 说是谈话也不太恰当。因为只有庞非，一个32岁的留着短发的男子以一种温和的但是很果断的表情，有针对的轻声讲着什么，而其他人坐在那儿轻轻点着头倾听着。他讲的有关师生关系。这种关系，庞说，通过定义是不能描述的，必须从内心用生活来填充。学习本身直接和生活有关。 

 在这期间学堂的千名员工在小学里教“三字经“。这是始自宋代的一种儿童启蒙教育，它把孔子人类学的思想和历史观的精华以短句，每句总结为三个字。“人之初，性本善，性相近，习相远…“这就是前几行的文字，它阐述了学习和道德的联系，这种联系是孔子思想的标志。孩子们应该学会这种远古语言的读音并背诵下来。

 当然他们也不仅仅在小学教课。员工们去过二十个多个省份，调查当地的教育情况。在大学里，大学生们清晨聚在一起朗读古文名篇。他们脸朝东方-太阳升起的方向，而且特别注重节奏：当然这不是传统，而是学堂的新发明。学堂还没有被官方承认，但是它被默许了。

 庞非重视的是，他想传播的中国文化，不是先涉及到某个思想，而是具体的想过舒适而又有激情生活的人。中国对世界的重要性也不在于某些自上而下大力宣扬的思想，而在于它首先自己了解自己。学堂立志为此贡献。它想从烧香到表情、眼神到语言创造一种氛围，在这种氛围里中国人能够变得自信。由此会产生什么，庞说，现在还不知道。“我们对未来没有确定的期盼，我们没有特别的社会观念。“

 后来我们谈到了孔子，他不是学堂的目标本身。中国传统作为一个整体也远远超越孔子自身。但是在中国的空气里充满了孔子，他是所有思想家里最常提到的，此外他是日常生活的思想家。因此，谁想研究别的思想家-老子，基督，必须先了解孔子的思想。比如“不孝有三，无后为大“的思想：谁以后可能选择一种别的思想和生活方式的话，必须先学会理解这句话。

 如果人们听了庞非的谈话，会感觉到在他大脑里有一种和陈独秀“对青年的号召“的相反意见。1915年,年轻的上海知识分子陈独秀试图以这种号召把孔子文化体制中的最后残存从刚成为共和国的中国清除出去。陈写到，用古老的中国文字，国人感到是世界上的陌路人，我们不能从屈辱的依赖外国列强的被动和落后中走出来。而读西方的书却与此相反，即使书的内容是悲观的，中国会感觉位于世界里，可以再次崛起。 

 今天中国的自尊心好像提出了下面的问题：随着全球化的发展越来越多的人感觉在自己的国家很陌生。庞非成功的做到了，把以前敌视传统的意识刺激，在当前的形势下找到了又共同存在的历史规则。中国的复兴必须经历三个阶段：革命，经济崛起，文化复苏。目前达到了第三个阶段。全民族处于一种重建设自我的感觉，自我感觉到是悠久传统的一部分。 

 这个论断有些大胆，但是这种令人惊讶的这种不断增多。今年聚集在孔子出生地曲阜庆祝孔子第2556个生日的学者们呼吁，复兴传统文化和规范，如同以前在学校普遍学习的四书五经。在多个省份都出现了类似旧式私塾的私立学校，在这里富裕的家长周末让孩子学习繁体字书法。研究所如北京的中国研究俱乐部也成立了。他们想把传统的哲学为新的社会主义市场经济和管理者所用。一个三天的课程在“老板班”要花9800元，也就是1000欧元。

 科学界也有反应。在北京的人民大学成了国学研究院，致力于把不同的分散的人文科学如同古时候那样在研究国家传统的基础上聚集，现在是更多的在现代科学标准的基础上并和西方理论相结合。教育部和北京大学一起准备一个目前最为宏伟的国际出版计划：到2020年总共出版5000卷有关孔子思想的书籍。前凑是整理可信文章的文字工作。

 这一时间因此也对于这样的倡议很有利，因为就连中国共产党自己一直视为陈独秀的五四运动反传统的继承者，现在好像也转向孔子思想。从去年2月份以来国家主席胡锦涛讲到新的社会理想“和谐社会“，使用了一个孔子的关键词，与以前的阶级斗争的教条正好相反。 

 然而运动也不是统一的。在不同组织的听起来类似的概念之后也隐藏着一个基本的冲突。一种新的国家宗教的辩护者被国家报纸的专栏作者以很好的理由给驳回了。但是孔子思想也可以为国家建设服务，可以用来提升公共道德。孔子思想的复兴无论如何是无害的，目前中国想要成为世界强国，给这个国家提出了一个问题，它的基础是什么。