李春晓

 

在9月18日这个特殊的日子，现任中国中医药学院图书馆馆长，北大哲学博士，对《易经》有独到研究的张其成教授应一耽学堂的邀请，来到北京大学，为同学们带来了一场题为“易道源流”的讲演。这也是一耽学堂“体认传统”系列讲座的第二讲。

张教授首先回顾了中国近一百年来在文化探讨上所经历的道路。他认为，在这段时间中，西化的东西强调的比较多，但本民族的传统文化在自我意识逐渐提升的同时，却一直处在被否定、批判的位置上。因此，他对《易经》这部著作的研究正是基于对中国传统文化本源的探讨。张老师说，作为中华六经中的第一经，《易经》的地位无论怎么被提高都不过分，可以说，它是中华民族文化真正的原点和经典。

给予《易经》如此高的地位是不无道理的。首先，这是唯一一本道家和儒家共同遵奉的著作；是周星期时代唯一一本由符号和文字系统共同组成的经典；它还是非常重要的一本对中国传统人文科学和自然科学都产生重大影响的书，如天文学、医学等，可以说和《易经》的思想血脉相承。

紧接着，张教授对分别对《易经》、《易传》、“易学”和“易道”  这四个重要的概念进行了讲解，以次来探讨易道的源流和发展。

《易经》从广义上讲应包含《连山》、《归藏》、《周易》三步书。但是前两部都已失传，所以现在我们所指的《易经》都是指《周易》，其中包括经文和传文；从狭义上讲，《易经》仅仅指由符号系统和文字系统构成的经文。

《易经》的符号系统—褂爻象，公有64褂，每卦有6个爻，最基本的单位就是阳爻和阴爻。《易经》上用九和六来表示，而《易传》上称他们为刚爻和柔爻。根据《序卦传》的解释，这一基本的符号系统是立足于反映“天地，万物，人，夫妻..."这样一种自然的繁殖过程。张教授也认为，这一系统在于表现出阴和阳演变的周期。

关于阳爻和阴爻究竟表达了些什么意思，学术界也众说纷纭，有的人说阳代表日象，阴代表月象，有的说阳爻和阴爻分别是男女生殖器的象征，也有人说这是连接和断裂的筮草。张其成教授根据自己的研究体验认为，他们的直接源头应是龟甲兽骨上的裂痕，他们要么是断开的，要么就是连在一起的。

《易经》的文字系统分为卦辞和爻辞，前者叙事，后者占卜，判断吉凶。

《易传》成书于战国时期，它是一部使《易经》从迷信转为理性，从宗教转为哲学的伟大著作，有证据证明它是由孔子所作。

而易学的解释就可以从两个层面上来进行，首先是经学，即解释《易经》的学问，从哲学的层面上讲，易表示变化、简易、不易；易学则是探讨宇宙万物的学问，它基本的内涵即易道。张老师认为，这也是真正的中华民族的文化主干：

首先，易经是中华文化的源头，代表中国早期的巫术文化，易传又是先秦各家的汇总－即有儒家、又有道家的思想，易学是儒家和道家说理的共同凭借。易道的思想表现在“本体观念”、“思维方式”、“价值理念”三个层面上，它调和了阳性的儒家和阴性的道家，具有前两者不具备的“合和”思想。

张教授认为，《易经》的这种象数思维，构成了中国人基本的思维模式，对中华民族的文民发展，也起到了巨大的影响。

演讲结束后，到场的同学继续和张教授就《易经》的问题展开了热烈的讨论。北京大学晨读社也举行了自己的第一次招新活动。