曹红蓓

现代书院有多种类型，阳明精舍最复古。这个几乎就是古代书院翻版的学问场，在当世默默存在十年了。

2004年7月，北京学者康晓光和盛洪等人应邀前往儒学者蒋庆的私人书院——阳明精舍谈经论道。阳明精舍建在贵州修文县，500年前大儒王阳明悟道的山上。那天，正赶上下雨，道路泥泞，吉普车上不去。当地农民听说是蒋老师的客人来了，就用拖拉机帮他们把行李拉了上去。

书院有200亩大，5个小院。康晓光他们在山上呆了一周。每天早上，听敲钟起床。饭前有半个小时的晨读。大家正襟席地而坐，按照事先定好的日程表，一人领读，其他人跟着吟诵。上下午就文化保守主义相关的学术问题讨论，晚上随便聊天，探讨现实问题。

秋天，蒋庆北上，和康、盛等人在长城脚下一个别墅论道，但康觉得，还是在阳明精舍的感觉更好。

阳明精舍筑起有10年了，康晓光上山的时候，已经有了空调、热水器、抽水马桶，还可以用农用电话线上网。2001年以前不是这样的。

1994年，蒋庆承包了阳明洞附近的一块荒地，开始做他的书院。修建阶段，砖头从县城用汽车拉到村，再从村由马车拉上半山，之后换由人力往上搬。蒋庆带着面包和遮雨的布上山，一点点看着他的蓝图实现。1996年，书院初步落成。在这个过程中，蒋庆早年在贵阳当兵时的战友、以及他西南政法大学的77级同学们给了他最大的帮助。

蒋每年5月上山，冬天回深圳的家。书院平时长住的有四个人，蒋庆、助手范必萱，以及一对30多岁的农民夫妇。十多年追随蒋庆的弟子有两位，他们平时有自己的事情，蒋庆上山，他们就常常抛下事情相跟过来。很多年，因为没有电，师生间的讲论就在星空底下，或烛光之中。不讲论的时候，蒋庆自己看书，有时吹箫。听到上面院子里传出来箫声，范必萱就打着手电去叫农民夫妇，到离上院近一点的地方，就着月亮或雨静静地听。

1999年来，每隔十天半月，书院就会有来客。暑假是接待游学的高潮。书院第一次接待外地游学，是来自北京的国学公益组织——一耽学堂的11个人。为此，范必萱坐农用车专门到县城里买被子和吃的；纱窗划破了一点，为了怕客人挨蚊子咬，蒋庆亲手拿线补好。双休日常有本地客人来，来时还带着豆腐和肉。

没有客人的时候，吃得就简陋了。早饭一般是挂面加些辣子或剩菜。蒋庆的饭面里可以卧一个鸡蛋，但前提是那天早上鸡下了蛋，不下就没有。

任何访客来了，都是白吃白住白听讲，一分钱不收。以前客人少的时候，全部是蒋庆亲自讲，现在一般性的讲解范和学生能代为，但如有他们答不了的问题，仍然可以找蒋庆问。在蒋庆眼里，凡到精舍问过学的，哪怕一天、一小时都是他的学生，完全没有身份、性别、年龄、知识背景的差别和限制。

纸笔是山上的紧俏物资。范必萱的主要工作之一，是整理蒋庆与来访客人的对话。圆珠笔用完了用铅笔写，写得右手大拇指肿到贴膏药。如此整理出来的《王道政治与生命信仰》，已在海外出版。阳明精舍也积书，王阳明的书这里积得最全。

对于书院的花销，蒋庆是很想自足的。他曾尝试种果树和做藕塘来养书院，但都失败了。曾经有位企业家出4万元为蒋庆承包下书院旁边的湖塘，只要求他弄个收费钓鱼的项目，他不肯。还有人想出资在书院外搞一个度假村，以度假村的收入来养书院，蒋庆也拒绝了。除了蒋庆的稿费，明年阳明精舍还不知道从哪去找固定的财力支持。

因为书院的影响，修文县办了国际阳明文化节，为此贵阳到修文的公路才修好。蒋庆和当地政府有良好的关系，虽然没有直接的经济支持，但在别的方面却有帮助，比如有阵小痞子拦住书院通往山下的路敲诈钱财，就被当地政府化解了。

蒋庆经常和附近山上的农民聊天，一次，听说一个果农的弟弟因为考上高中没钱上就自杀了，蒋庆痛心疾首。后来他托农民到村里带话，村中子弟只要能考上高中的，每个月他愿支持150元生活费。逢年过节，蒋庆还让人买好酒给村里的老人们送去。

当地居民选村支书的时候，蒋庆竟被提名。