慕毅飞

 

4月23日是世界读书日，北京大学、清华大学等全国20多所高校社团，在这一天发出了一份题为《青年晨读》的倡议，开篇就是：“青年！起来！早起来！读书去！”号召青年们晨读传统经典。汤一介、钱理群、何兆武等学者对这一倡议表示支持（4月23日《北京晨报》）。

诸如《道德经》、《论语》、《孟子》之类的经典，在传统的读书人那里，本该是启蒙以后的初级读本；现在，却要成为大学生的晨读内容；而且，还须倡导；甚至于倡导以后，也未必有人真读。这就是世界读书日的中国背景，也就是大学生倡导晨读经典的文化语境，所以，也很可能就是学者们支持这一倡议的理由所在。此前，研究电视传播的于丹，对《论语》、《庄子》进行快餐式解读，尽管悖误不少，却不影响国人普遍叫好，这更证明着“晨读传统经典”的亟需与切迫。

所谓清醒，首先在于明白，要读经典，光靠一个倡议，未必就有作用。况且，这还只是大学生的晨读；倡导之意，似乎还不只在“读”什么，而在于能不能“早起来”。此中的尴尬，更叫人啼笑皆非。最该读的书，没人读；最该读的人，不去读；最该读的时候，没在读。联想到此前一个来自天津的调查，说40%的家庭，藏书不足20本（4月23日《中国青年报》）。且不说读的是不是经典，阅读习惯的整体缺失，当属社会一痛，不可等闲视之。

也在这个世界读书日，有一条来自武汉的消息，说武汉科技大学有个学生被迫退学，就因为迷上了网络魔幻小说（4月23日《中国青年报》）。让人感觉到了别样的沉重。如此极端的个案虽然不多，但类似的现象并非少见。娱乐至上的风习，濡染着人们的阅读生活。远离经典，已经成为许多人的阅读时尚。要靠倡议，来让大学生走向经典，证明着阅读趣味的长期走低，已经到了泥淖难拔的地步。不能满足于“开卷有益”，倡议“晨读经典”的另一份清醒，要留在择书如择友的慎重与自觉上。

倡导“晨读经典”的时候，西安正举行着“世界道德经论坛”（4月23日《西安日报》），它张扬着“和谐世界，以道相通”的理念，昭示着经典的生命力。但联想到去年在杭州举行的世界佛教论坛倡导“和谐社会，从心开始”，再联想到种种意在“读经救国”的儒学振兴，我以为，尤须留一份清醒给经典阅读本身。所谓“儒教治世、佛教治心、道教养身”，只不过是唐太宗的政治智慧，虽曾崇奉千年，但毕竟有过灵光的荣耀，也有过不灵光的沮丧。就算当初真能治唐，如今却未必还治得了全球化、信息化的世界。真以为“读经”就能“救国”，倒是很可能会误国的。这样的道理，早在一百年前，就被鲁迅、陈独秀、李大钊、胡适们说清楚了的，在倡导“晨读经典”时，也当重温。