摘自傅佩荣博客（2009-6-5）
华商报记者王锋采访傅佩荣内容
首先应当感谢傅先生，除了幽默晓畅的见解之外，您的新作还对经典中非常细微的部分，如孔子的“唯女子与小人为难养也”、“毋友不如己者”与“学而时习之”、“自行束修以上”等耳熟能详的句子，作了新的更令人信服的阐释。您觉得以前大家对孔子的“误读”多吗？您何时振起了匡正之心？是否考虑继续下去？怎样说服大家相信您的解释？
很感谢你对我的新书有兴趣，并且指出其中有关孔子的几点阐释。我首先愿意说明的是，这些说明散见于古人的各种注解中，我的工作是先阅读四百多家注解，再由之采取合理的阐释，并且建构为一个完整的系统，使它合乎孔子「吾道一以贯之」的要求。过去人们「误读」孔子，主要是受了朱熹《论语集注》的影响。朱熹自己是一位哲学家，表面上他在注解《论语》，而其实许多义理的地方，是他利用《论语》来作为自己学说的注解。最明显的例子是他所主张的「人性本善论」。他在注解＜阳货篇＞「子曰：性相近也，习相远也」时，公然指出孔子说的「性」不够清楚，并且引用前辈程颐的说法，认为「性即理，理无不善」，并且质疑孔子说：「何相近之有哉？」这实在让人诧异，好像在指责孔子讲错了。我真心希望消解宋朝学者对孔子的误读，也会继续朝此方向努力。
去年地震之后，您曾来陕讲座，（当时面访过您），您刚从北川中学做完公益报告过来，前不久您又重赴四川灾区，与灾区同学做了一些交流，一年之隔，斯土斯人，抚今追昔，想必多有感慨，您觉得这些孩子或灾民如何才能真正走出伤痛？对他们有没有最想说的话？
今年我在去四川绵阳为北川中学的学生演讲，主题是「心中有爱，希望归来」。经历痛苦的洗礼，人自然会有所成长。这些孩子脸上坚毅的表情，又透露着一些茫然的眼神，他们对人生仍有许多迷惑。我能力有限，只能继续提供一些人生观与价值观，希望帮助他们明白：人终究要以自己的双脚，坚定的站立，面对真实的人生，这是艰困的，也是有尊严的。生命的质胜于生命的量，只要你站得稳，孕发心中的爱，就能使能量扩散出去。受过苦的人，才会了解爱的力量有多大。事实上，除了爱，人又能拥有什么？爱是在付出的当下得到丰盛的回馈，感觉自己的生命由成长走向成熟，而人生的希望也将泉源而出。
您的讲座很受观众尤其是年轻朋友们的欢迎，您在书中也引用前贤之句，对年轻人多所劝励，如“学如不及，犹恐失之”等，对于大陆年轻人，您的印象如何？您能给出的最重要或最有用的建议是什么？另，您在书中认为《论语》最重要的一句话是“朝闻道，夕死可矣”，似乎有些悲壮，如何理解？
大陆年轻人「求知若渴」。他们愿意静下心来聆听。他们也能判断别人说的有无道理。我在各地演讲，在会后的提问讨论时，总是时间不够，而问题也是多样而有深度的。我心中充满喜悦，老师的快乐莫过于此。我认为最重要的建议是：要建立正确的观念，亦即「自信、负责、敬意」是人生不可或缺的秘方。至于《论语》中，我挑选「朝闻道，夕死可矣」最为重要，是因为其中谈到了「道」与「死」。人生自古谁无死？但必须先明白人生的目的何在，而「道」正是孔子所提出的人生正路。人生的价值必须归结为生命的转向，只要转到了正确的方向，则生命进入光明境界，然后对于此生的具体遭遇（如穷达顺逆）就可以不怨不尤，然后接受而安然修行了。
孔子说“吾道一以贯之”，回首您的治学与从教经历，您有没有这样的一种根本之“道”？又是如何“贯”之的呢？您近年似乎在“大开法门、广布道场”，用各种方式传播着您的思想，您对听众有何期许？前段时间大陆有过一阵关于汉字的“繁简之争”，有人提议恢复繁体汉字，对此您怎么看？很多不无作秀的行为，让很多人怀疑“国学热”是否“虚热”，您对此有何考虑？
我个人的生活之道，是实践儒家所谓的「善」，就是由真诚引发自我要求的力量，让自己去做到该做的事，亦即善。判断善的方法是：（一）内心感受要真诚，（二）对方期许要沟通，（三）社会规范要遵守。三者若有冲突，则以真诚为准。如此则心安而自信。至于对待个人的遭遇，则以道家的整体观为主，就是「知其不可奈何而安之若命」，由此使自己活得自在。自信与自在可以连贯起来，人生自然苦少而乐多了。听众对这样的国学有趣，则不妨付诸实践，自行体验。有关汉字的「繁简之争」，我没有什么研究。文字是载体，若是太过简化，以致无法传递古代优良文化，则有商榷必要。至于国学热是否虚热，则要取决于经典与经验能否结合，进而真正提升了生活质量，这方面仍有待进一步观察。
据悉您下月将登陆央视主讲孟子，对于国学普及，您称于丹等人是做了第一步，您要做的是第二步，何解？另外，孟子称孔子是“圣之时者”，鲁迅先生也曾戏称孔子是“摩登圣人”，近年孔孟之学确乎“摩登”起来了，您会在讲座中继续让他们“摩登”吗？观众既多而纷议难免，面对或会出现的歧见甚至挑刺、批评，您准备好了吗？
在推广国学方面，可分三个阶段：一是普遍推广，引发大家的兴趣；二是回归文本，减少误解古人的机会；三是应用于生活上，显示文化的正面效应。我现在希望做到第二步，所以央视讲孟子时，希望做到句句有出处，努力呈现孟子思想的原貌。孔孟思想的「摩登」（modern）是指具有现代性，提供现代人的生活原则。这是学者的任务之ㄧ，如果有人批评我的观点，那是十分正常的事，只要有所根据，则真理愈辩愈明。
