一、时间：2004年7月25日午后１２：００－１４：００

二、地点：洞口，同心村，七尺组，陈第鑫家

三.、调查内容：历史文化、学堂私塾、民风民俗、礼仪规矩、孝悌伦理

 

以下是陈第鑫谈话内容（概括总结后）

 

我是１９４５年到１９４７年读私塾，从七岁读到十岁，有一年自己家里也没钱了，没那么多米，当时村里有了孩子上课不认真，于是叫我去陪读，就送一只母鸡读了一年。当时也不是自己真想读书，只是当时老百姓文化水平太低，连村里最基本的帐目都没几个人会算，于是父母逼着我们去学习。每天从早到晚就都学习，跟老师学，有时自己读，也不用干家务活，人又小，家里也不要我们干。

当时我们的教师要求很严格。备了十筒竹简，当你背不出课文时就打人，打手掌，老老实实伸出来给他打。当时的学费是两担谷子一年，也可以折合成人民币。其时那些教师家里也不，只是他们懂点文化，有些东西老师也不明白。

当时这些农村教育都是当地的会管，政府从来不插手。当时正值国共内战，无人顾及此事。

我认为，古代传统文化中有许多值得我们学习的东西，如：孝、悌、忠、信、礼、仁、廉、耻。但是其中也有不好的东西，如三纲五常、三从四德。随着社会的发展，这些东西已过时了，社会在进步，思想文化也应相应进步。因此，国外的先进科技我们要学习，只有这样，我们才能加强国防，更好的保护好自己抵抗外敌入侵。对于西方那些腐败的东西，比如，吸毒、色情、暴力，我们要坚决抵制。总之对待传统文化也好，西方文化也好，我们应取其精华，弃其糟粕。

传统文化我们现在要学，有许多好的东西值得学，比如，你看我们村某某，她儿子到中央去了，她一个七十多的老人独守一间破土房，这在古时，是绝对不允许的，就算政府不管，当地的主管这方面的一定不会原谅他，甚至要处罚他，或是驱除他。还有现在的年轻人结婚、生子后，便到广东打工，只过年才回家一次，有的甚至几年不回家，把孩子留给老人带，这些孩子也不知怎么的，就是不听老人的，有时与爷爷奶奶对着干，他们管你什么长辈不长辈的。这样很不好，不利于下一代的成长，也不利于老一代安享晚年。还有，就是现在的社会风气越来越坏了，现在有些几乎无所不能，有钱能买官，从前当官的是要参加严格考试的。当官的这样了，这个社会还怎么得了，国家会倒的，这些你们要向上面反映反映。

在战国，乱世的时候尚武，这时你就必须要有真本事，外国的枪炮打到你家门口了，你还给他讲孔孟之道，有用吗？所以，在先进科技这方面我们必须学习西方。治国，太平年代，要尚文，孔子思想中的忠孝仁义不能丢，丢不得啊！我们这些老人就不好过了，年轻人，却不知道他们也会有老的一天。

还有，你们一耽学堂，现在还是一个民间公益组织，你们学堂应该得到政府的认可与支持，下面的老百姓才放心，现在的教很多，什么基督教、天主教、法轮功、无极功等等，他们担心哪天不小心又误入了什么教中去。所以要政府来组织宣传，这样老百姓才放心。

对于你上课的情况，我有点建议。你要想调动学生的积极性，你就得跟他们讲故事，你只讲解释，他们也不见得听得懂，你要讲故事，他们就有兴趣了，就会好好学习了。这样，也许有些大人也会去旁听的。人家觉得你说得有道理有趣，自然就会听。

关于传统文化对家庭影响的一些回答：

１、孝、弟、忠、信、礼、仁、廉、耻；

２、不可深，也不可浅，规矩多了，也不好，战乱尚武，太平尚文，对老人好，有尊敬感；

３、 书法家、教育家、思想家（礼仁思想）；

４、 重人才，重教育；

５、忠君，孝父母，父母年老了，儿子不能远离家；

６、  取其精华，弃其糟粕；

７、 儿童最好的书；

８、  应该要这样；

９、 老子、孟子、孙子；

１０、 老子是道家祖师；

１１、 古代兵法家；

１２、 教育不可以，只是教师不负责任，学生随之散漫；

１３、 老师不行，不管事；

１４、 城市好些，国家关心城市，不关心农村；

１５、 不知道；

１６、 四书；

１７、 忠孝仁义；

１８、 有，忠、孝；

１９、 忠孝仁义；

２０、   损失大、但长久有益（如定时不定时如开整风运动，人们的思想要不断清洗）；

２１、 是；

２２、    有，忠孝礼仁；

２３、    没用上（学东西后，解放，之后文革，之后市场经济）；

２４、     周礼；

２５、    有意义，信则讲道德，不信则不讲。

２６、    有影响；

２７、    仁义道德；

２８、    先进科学；

２９、   相互尊重，有理就听，无理可不听；

３０、   事不由己，理想与现实距离太大；

３１、   民主制，有理为先。