（一）、主要目的
    一是通过一位与梁漱溟先生亲近的老人，带给大家真切的历史感，和文化上的扑面而来的生活感，二是整体上全方位的展现梁漱溟先生的思想和生活，人格和修为，希望对青年学生在人格修为、生活做事方面有所裨益。
   （二）、活动流程：
    在讲座开始之前，先到东屋孔子像、梁先生相前行礼，然后到西屋学习；
因为人员流动性较大，每次会来新的朋友，因此一般每次开始前先作简短自我介绍，供梁老师了解大家的情况和大家的彼此通气熟悉；
    然后梁老师开讲，梁老师准备了提纲，一般讲四十分钟到一个小时，接着休息十分钟；
    下半场主要为提问，约半小时，梁老师回答；提问原则上是针对主题进行，但个别人提其它方面的问题，梁老师也耐心解答；
    最后还有时间，就让大家讲一下听了这次讲座的感受，这是梁老师希望听到的大家的反馈。
   （三）、组织宣传
    讲座共分为八次，从三月十二日开始到六月二十三日结束，原定每两周一次，但后来两次考虑到放假，提前按照一周一次进行了。每次都是在周六下午两点半到四点半，共两小时。
    系列讲座由闫国华、常景开主持，光明师兄指点、把握方向。
    这个活动的整体构思的宣传海报在活动开始前一次性贴出，后来每次进行时，在针对每个主题贴海报，但主要局限在北大校园。宣传工作还有很大的改进。
   （四）、具体内容如下：
    周六（3月17日）下午2点半  第一讲：梁漱溟先生论师友（上）
    周六（3月31日）下午2点半  第二讲：梁漱溟先生论师友（中）
    周六（4月14日）下午2点半  第三讲：梁漱溟先生论师友（下）
    周日（4月29日）下午2点半  第四讲：梁漱溟先生论教育子女
    周六（5月12日）下午2点半  第五讲：梁漱溟先生论婚姻与爱情
    周六（5月26日）下午2点半  第六讲：梁漱溟先生论历史人物
    周六（6月16日）下午2点半  第七讲：梁漱溟先生论乡村建设
    周六（6月23日）下午2点半  第八讲：梁漱溟先生论乡村建设
   （五）、主讲人
    请到梁漱溟先生的长子梁培宽主讲，先生年已八十，一则讲述他的父亲的故事、思想和生活，二则讲述与此相关的那个时代的历史故事，把我们带入到那种氛围中。
    活动开始前，组织者闫国华、常景开，与光明兄商讨过几次，并拜访梁老师，征求老人的意见。老人希望不让他在台上唱独角戏，更多的是大家参与进来，就像随意亲切的聊天，或者有对先生思想研究比较深入的，也欢迎多交流。事实证明：如果参与者提问较多，整个现场活动的气氛就比较活跃，让人期待下一次的参加；若一味被动地听，提问较少，气氛显得沉闷。
   （六）、组织者
    每次活动开始前在北大校园贴海报，主要由常景开完成。
    活动开始之前之后的准备工作，如挂摘条幅，准备茶水，摆放座位，招呼来听讲座的人们等，常景开做的很细致很用心。
    我负责主持，要开好头，并控制整个流程；要恰当的控制时间，不能太长，一则听者容易疲倦，二则对梁先生的身体健康不利。这一点开始做得不太好，时间拖的太长，后来在梁老师的指点之下和与常景开商量之后改过来。
    作为主持者，事前做了一些准备，看了如《这个世界会好吗？》、《我的父辈与北京大学》、《我生有涯愿无尽》等书籍的部分内容，对每次主讲内容大致知道。
   （七）、参与者
    主要情形是参与者流动性较大，能全部都听得很少。每次开讲前贴的海报，都会引来一些新的报名者。也有人因为错过了时间，过后到学堂来看实况录像。
    听者多以学生为多，也有社会上的或者到北大访问进修的人们。
    造成流动性较大的原因，是多方面的，大部分来听的学生或者其他人，都是对梁先生的有一些了解或崇拜，但还没有深入到探究梁先生思想本身，因此一般来听都比较被动，之前也没做什么准备；相反，有两位听众因为要做毕业论文，所以参与较多，且提问也很深入，并在讲座之后拜访了梁先生，希望得到指导。
    我作为主持者，所做的准备工作不够充分，很多时候也像一个被动的听众那样只是在听；对梁漱溟的生平和思想不算是特别了解，因此挖掘得不够深，没能在恰当的时候引导话题，引起大家的关注兴趣。：）这当然也因为我不太会主持。
    其他，比如考试临近，或者时间冲突，原来坚持听的也不来了。
    梁先生讲的内容，感觉比较“形而上”，有些抽象，风格类似于他编写的关于父亲的自传。
感谢在每次活动中协助我的常景开同学，认真细致，考虑周到，帮了很大的忙。
    感谢每次活动开始前先到的学堂的义工朋友们，谢恭芹，吴秦荔，黄磊，王海力，王素丽，都是眼里有活的人，哪里需要帮忙，他们就及时地伸出手。感谢！
    学堂干事陈精通师兄，为整个活动录像，也付出了不少的辛劳。
    感谢光明兄，前期策划的辛劳和后来不断的鼓励。